Андрей Косёнкин - Я познаю мир. Загадки истории

На страницах английских газет разгорелся жаркий спор. Защитники Библии не признавали себя побежденными. Они утверждали: нельзя говорить о связи поэмы о Гильгамеше с историей Ноя, поскольку неизвестен конец — основная часть рассказа Утнапиштима. Спор можно было разрешить, лишь отыскав недостающие клинописные таблички. Газета «Дейли Телеграф» обещала тысячу фунтов в награду тому, кто найдет легенды. Но это представлялось столь же безнадежным, как поиск иголки в стоге сена.

Каково же было изумление, когда Смит вызвался совершить путешествие. Он отправился на холм Куюнджик, где была найдена библиотека Ашшурбанипала.

И снова сенсация! За три путешествия в Месопотамию, полных приключений и трудностей, Смит обнаружил еще три тысячи клинописных табличек и отобрал из них 380 обломков, на которых оказались недостающие части легенды.

Даже в деталях рассказ Утнапиштима совпадал с библейским сюжетом. Как и Ной, Утнапиштим трижды выпускал из ковчега птиц. Правда, Утнапиштим о спаде воды узнал потому, что выпущенный им в последний раз ворон «спад воды увидел — и не вернулся…»

Так выяснилось, что шумерский Утнапиштим спасся от потопа, по крайней мере, на две тысячи лет раньше, чем библейский Ной.

Сколько загадок связано с пирамидами! Об этих гигантских усыпальницах могущественных владык Египта создавали легенды, полные фантастических домыслов. Например, утверждали, что пирамиды — это ключ к отгадке дальнейших судеб человечества и что существует проклятие фараонов, преследующее тех; кто посмеет нарушить покой царственных мумий…

Да, вот уже почти пять тысяч лет будоражат пирамиды воображение людей. И хотя многое нашло свое объяснение, даже сегодня мы не можем с уверенностью заявить, что нам открыты все тайны удивительных пирамид. Так, мы до сих пор не знаем, как в глубокой древности, используя самые примитивные орудия и механизмы, люди возвели эти грандиозные сооружения. С незапамятных времен они вызывали изумление и суеверный ужас своими размерами. Не случайно еще древние греки считали первым из семи чудес света именно пирамиды фараонов. Невозможно представить себе, каких усилий стоило простым египтянам строительство этих памятников — дань непомерному честолюбию их правителей. Но разве из одного лишь честолюбия фараоны строили пирамиды? Конечно, нет! Тогда для чего? Зачем человеку гробница высотой в 150 метров и общим объемом, чуть ли не в двадцать раз превышающим объем Кремлевской стены?

Давайте для начала ответим на этот, казалось бы, самый простой вопрос…

Разумеется, вы прекрасно знаете, что пирамиды — это гробницы фараонов, или, как их называли, дома вечности. Древние египтяне считали: поскольку фараон — наместник бога на земле, божественные почести нужны ему и после смерти. Гроб, точнее большой каменный саркофаг с набальзамированным, превращенным искусными мастерами в нетленную мумию телом, устанавливался в самом потайном помещении, после чего все возможные пути к усыпальнице тщательно перекрывали, а вход в пирамиду замуровывали.

Однако пирамида была для умершего фараона не только и даже не столько гробницей, сколько самой верной надеждой обрести загробную жизнь. Пирамида для фараона была лестницей в небо. Кстати, самые первые пирамиды имели форму лестниц, и лишь позже по невыясненным причинам стены стали делать гладкими.

Но для того чтобы понять, как фараоны собирались взбираться на небо по этим лестницам, необходимо вспомнить некоторые особенности религии египтян. Среди многочисленных богов более всего почитался бог солнца Ра и бог земли Озирис, научивший людей искусствам и ремеслам. У Озириса был брат Сет — воплощение зла. Завидуя популярности бога земли среди людей, Сет убил брата, а тело положил в сундук и бросил в море. Однако сундук волны вынесли на берег. Жена Озириса, богиня Изида, воскресила мужа к новой жизни, и он стал царем страны мертвых.

Египтяне верили, что ежедневный заход и восход солнца означает смерть и воскрешение бога Ра. Приравнивая себя к богам, они простодушно надеялись, что и их после смерти ждет воскрешение и счастливая жизнь на том свете, «где не бывает наводнений, зерно дает обильные урожаи, а души пребывают в достатке».

Согласно верованиям египтян, человек состоял из тела, части «ка» и части «ба». «Ба» олицетворяла душу, а «ка» была ангелом-хранителем человека при жизни и его двойником после смерти. Двойником, который и должен был предстать перед лицом бога Озириса.

Вот для этого двойника каждый фараон начинал строить пирамиду с первых дней правления и, разумеется, ничего не жалел ради того, чтобы сделать будущий дом для своего «ка» как можно более величественным и роскошным.

Но посмертное воскрешение зависело от трех непременных условий. Во-первых, тело необходимо было предохранить от разложения — для этого его бальзамировали. Во-вторых, умершего фараона нужно было снабдить всем, что могло ему пригодиться в загробной жизни. А так как никто не знал, что же там могло пригодиться, фараон снаряжался в последний путь чрезвычайно обстоятельно. Невозможно даже представить себе, сколько золота, серебра и драгоценностей, тончайших одежд и изысканной утвари уносили с собой фараоны в свои гробницы! И, наконец, третье условие — никто не вправе нарушить покой царских мумий. Но разве возможен покой в золотом гробу?

Кто же уже в древнейшие времена, не опасаясь никаких проклятий фараонов, в алчной погоне за сокровищами отважился нарушить священный покой царских мумий?

Ответ на этот вопрос нашел английский ученый-археолог Уильям Питри, который с 1880 года в течение 46 лет занимался исследованием пирамид. Но, прежде чем мы обратимся к этим исследованиям, вернемся к фараонам и их упованиям на вечную загробную жизнь.

Дело в том, что в стране мертвых душе бедного фараона приходилось нелегко. Для того чтобы достигнуть полного благоденствия, она должна была преодолеть множество опасных препятствий. Обетованную страну окружали глубокие воды, а входы в нее стерегло чудовище Перевернутый Лик, которое впускало лишь тех, кто вел на земле праведную жизнь. Демоны и вампиры только и ждали случая, чтобы погубить странствующие души.

Помочь умершим могли лишь жрецы, и фараоны не скупились на расходы, стремясь при жизни завоевать расположение жрецов. Они возводили при своих гробницах храмы и прикрепляли к ним жрецов, которым платили немалые деньги. После смерти фараонов жрецы ежедневно должны были читать ритуальные молитвы, необходимые умершему, как воздух живому.