Еврипид - Вакханки
- Название:Вакханки
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Эксмо
- Год:2007
- ISBN:5-699-13321-6, 978-5-699-21133-3
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Ваша оценка:
Еврипид - Вакханки краткое содержание
Трагедия написана в Македонии и поставлена в Афинах после смерти поэта вместе с «Ифигенией в Авлиде». Хотя трагедии приурочивались к празднествам Диониса, сюжеты, связанные с этим богом, в них разрабатывались довольно редко (около 20 названий из 600 сохранившихся). Вероятный предшественник Еврипида – Эсхил, написавший не дошедшую до нас драму «Пенфей».
Фиванская царевна Семела, дочь Кадма, была возлюбленной Зевса. По неразумию она попросила громовержца явиться во славе и погибла от его молний. Зевс спас недоношенного младенца (по одной из версий – зашил его в бедро и, когда пришел срок, "родил"). Как рожденный Зевсом, Дионис, в отличие от всех земных детей бога, является божеством. Его "эпифания" – прославление как бога – началась на Востоке, и оттуда он явился в Грецию и увлекает женщин (вакханок, менад) в свои оргиастические празднества. Мужчины препятствуют "непристойному" культу, главные противники – Пенфей, царь Фив и двоюродный брат Диониса, а также тетки, уверенные, что сестра согрешила со смертным, а не с богом ("свои не признали"). В наказание Дионис ослепляет ум царя и отводит глаза его матери и теткам…
С античности и по нынешний день продолжаются споры, считать ли эту трагедию религиозным произведением, прославляющим всемогущество бога, или очередным выпадом Еврипида против богов, которые забавляются страданиями людей.
Вакханки - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Какой хотел [19], без наших указаний.
Опять виляешь. Дело говори!
Глупец, кто мудро говорит с невеждой.
Ты с этим богом прямо к нам пришел?
Все варвары уж чествуют его.
Умом слабее эллинов они.
Как в чем, но в этом варвар выше грека.
А служите вы ночью или днем?
Ночь лучше. Мрак имеет обаянье.
Ловушка, чтобы женщин развращать…
Как будто днем позорному нет места!
За злые выдумки наказан будешь!
И ты – за нечестивые слова.
Поклонник Вакха дерзкий! Ты речист.
Да чем же ты грозишь мне? Что придумал?
Во-первых, локон нежный остригу.
Священен он: его ращу в честь бога.
Затем ты тирс из рук мне передашь.
Сам отними. Мой тирс – от Диониса.
Потом в тюрьму тебя мы заключим.
Раз захочу – сам бог освободит.
В толпу вакханок прежде попади.
Зачем? Бог тут, – он видит, что терплю я.
Ну, бога что-то подле не видать.
Он здесь, но нечестив ты – и не видишь.
Взять дерзкого! Он оскорбил царя.
Оставьте! Зрячий – говорю слепцам.
Слуги останавливаются в нерешимости.
Вяжите же! Я царь, а он в плену.
Ты сам не знаешь [20], что желает сердце;
Ты сам не знаешь, что творит рука;
Ты сам не знаешь, что ты есть и будешь.
Пенфей, Агавы сын от Эхиона.
Пенфей!.. И имя мрак тебе сулит.
Вон, дерзкий!
В стойле подле яслей крепче
Его вы привяжите! Там темно:
Пусть пляшет. А его пособниц, женщин,
Что он с собой привел, я распродам
Иль, отучив от глупого стучанья
И кожаной той музыки, к станку
Приставлю, – мне работницы годятся.
Пойдем.
Не бойтесь: быть чему не должно,
Тому не быть.
Тебя же за глумленье
Тот Дионис, которого признать
Ты не хотел, накажет. Понося
Меня, ты Диониса оскорбляешь.
Все уходят.
Стасим второй
Ахелоя-старца дочь,
В блеске девственном Диркея [21]!
Помнишь, ты когда-то в волны
Сына Зевса приняла?
Из огня его он вырвал [22]
Из бессмертного и спрятал
У себя в бедре, воскликнув:
“Дифирамб [23], мой сын, укройся
Ты к отцу в мужское чрево!
Этим именем, о Бромий,
Звать тебя велю я Фивам”.
Ты ж, блаженная Диркея,
Ты венчанным хороводам
Не даешь приюта в Фивах!
Чем тебе мы не угодны?
Отвергаешь нас зачем?
Нет, клянусь усладой бога,
Пьяным соком винограда:
Ты еще подумаешь о Вакхе.
Оправдал же мрачный род свой
Царь Пенфей, Земли исчадье
И змеиное отродье [24],
Это семя Эхиона,
Сына мрачного земли!
Не похож на человека:
Смертью он и кровью дышит,
Как гигант в борьбе с богами [25].
На дружину Вакха узы
Изготовил, в стены дома
Моего вождя он спрятал,
Держит связанным в темнице.
Дионис, о чадо Зевса!
Вещих слуг в горниле бедствий
Неужели ты покинешь?
Нет, о бог, спустись с Олимпа,
Тирс колебля златоцветный,
Укроти ты ярый гнев безумца!
Где-то с тирсом золотистым,
Дионис, твой рой летит?
По лугам ли тучной Нисы,
Иль Парнас тебя взманил,
Или заросли лесные
По ущелиям Олимпа,
Где игру Орфея слушать
Звери дикие стекались
И сходили с мест деревья?
О Пиерия, ликуй!
Эвий [26]чтит тебя – и гибких,
Извивающихся в пляске,
Он ведет к тебе вакханок.
Только две реки пройдет он:
Прежде будет быстрый Аксий,
А потом, людей кормилец,
Всю страну обогативший,
Родину коней ретивых,
Будет Лидий [27]чистой влагой
Разливаться по лугам.
Эписодий третий
И-о!
Услышьте мой голос, услышьте его!
И-о, вакханки! И-о, вакханки!
Кто это? Чей
Голос зовет меня? Кликом вакхическим
Кто зовет?
И-о! И-о! Снова взываю,
Я – сын Семелы и Зевса!
И-о! И-о!
Царь ты наш радостный,
О, поспеши
В наш хоровод,
Бромий, мы ждем тебя!
Сила подземная, сила могучая,
Почву земли сотряси!
А! А!
Весь на куски дворец сейчас рассыплется…
То бог Дионис в чертоги вступил.
Славьте его!
Слава тебе!
Видишь, расходятся балки из мрамора,
И из дворца сейчас
Вакха раздастся победный клик.
Светоч [28]зажги ты Зевесовой молнии!
Испепели ты хоромы Пенфеевы!
А!
Видишь, видишь ты пламя…
Вот на гробе Семелы:
Там, где молния Зевса
Мать Диониса убила,
Вечное пламя оставила!
В прах упадите, менады дрожащие,
Телом дрожащим в прах!
Царь ваш в чертоги несет разрушенье,
Зевса великого сын.
Дворец на миг загорается. Из него выходит Дионис.
Жены Азии, что с вами? Страхом
Вы объяты, пали ниц?.. А, видно,
Содрогнулись вы пред силой Вакха,
Когда дом он рушил? Но дерзайте,
Поднимитесь и покиньте трепет!
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
