Павел Мельников-Печерский - На горах

Моисею (Левит, XVI —10–21, 22) поведено было возлагать грехи людей на козла отпущения, араратские же прыгунки возлагают их на быка, хворого либо не годного для хозяйства. Этот обычай начался в сороковых годах. Мясом изгнанного быка пользуются курды, а иногда и армяне.

Молитва Господня, искаженная русскими хлыстами почти от слова до слова, похожа на ту молитву, что употребляли в секте адамитов-микулашенцев, бывших у чехов в XV столетии. Есть основания полагать, что микулашенцы имели долю своего влияния чрез русских, живших около Кракова («Густынская летопись» под 1507 годом в «Полном собрании русских летописей», том II, стр. 365).

Клещевина – Ricinus. Это растение упоминается в еврейском тексте (Ионы, IV – 6). В переводе семидесяти вместо него стоит «тыква».

» Тебе Бога хвалим» – песнь, сочиненная св. Амвросием Медиоланским. Такая картина в тридцатых годах была у петербургских хлыстов из образованного общества.

Грамотка – бумажка.

Губернский город.

Рождество Богородицы, 8 сентября.

Не поминай черта.

Эти и некоторые другие выражения письма Марьи Ивановны дословно взяты из письма образованной петербургской хлыстовки, писанного во второй половине сороковых годов. Ни означения года, ни имени писавшей нет, но видно, что барыня-хлыстовка хоть несколько была знакома с Гомером. Под именем Полифема разумеется правительство, а из сопоставления других подобных документов видно, что это преимущественно относится к министру графу Перовскому, обратившему строгое внимание на распространившуюся в его время хлыстовскую ересь.

Тяпка – малый заостренный круглый и острый заступ, употребляемый при рубке капусты.

Полусорочины – двадцатый день после смерти.

Жалеть – в простонародье любить.

С Покрова (1 октября) начинаются по деревням свадьбы. После венчанья молодой расчесывают косу и кроют голову повойником.

Папушник – пшеничный хлеб домашнего приготовления.

22 октября. Из семи отроков младший назывался Иоанном.

По дониконовскому переводу, что теперь в обиходе у единоверцев и раскольников.

Зазывною песнью зовется всякая, что первою поется на посиделках.

Не сирота, а дочь, у которой жив еще отец и притом человек достаточный.

Палестина – родные места, своя сторона.

Полотенце, что кладут за столом двум, трем человекам вместо салфеток.

Галиться – глаза пялить, глазеть, дивоваться на что-нибудь, любоваться, засматриваться.

Сетево, сетечко – лукошко с зерновым хлебом, которое севец носит через плечо.

Уменьшительное от черепня – глиняная посудина, в которой запаривают толченое конопляное семя для битья масла.

Мотылек, ночная бабочка.

Хлебное вино, перегнанное на душистых, смолистых травах.

Шолты-болты – вздор, пустяки, дрянь, негодные вещи.

Отбежать.

Горло, рот, зев, пасть.

Заливное, поемное место берега или луга, пойма, займище, остаток весеннего разлива.

Сторожевой клик или другой знак, непонятный посторонним.

Снасти – сети, мережи, невода и другие делаемые из пряжи орудия рыболовства.

Ноября 5-го.

Лихорадка.

Иисуса, сына Сирахова, XXV – 18, 21.

Поперечный брусок у саней для связки верхних концов копыльев.

Житье по временам не вместе с женой.

Юго-запад.

Северный ветер.

Коринф., VII – 9.