Лев Толстой - В чем моя вера

...тропари... -- Тропарь -- один из видов церковного песнопения в честь какого-либо православного праздника или святого.

...в катехизисе Петра Могилы... -- Петр Могила (1596-1647) -- Киевский митрополит и духовный писатель; его катехизис для православных христиан был издан в 1662 г., после смерти автора.

...в катехизисах Платона... -- Речь идет о Платоне (П.Левшин, 1737-1812) -- митрополите Московском, проповеднике и православном писателе. В его катехизисе о войне и смертной казни говорится: "Судии, кои повинного предают на смерть, так же и воины, которые, защищая отечество, убивают неприятелей, заповеди сия преступниками называться не могут. Ибо через то они самому Богу и правосудию его по званию своему служат" (Платон, митрополит. Православное учение, или Сокращенная христианская богословия. М., 1819. С.190).

...в катехизисе Белякова... -- Имеется в виду И.Беляков. Сведений о нем обнаружить не удалось.

Филарет (В.М.Дроздов, 1783-1867) -- митрополит Московский, автор труда "Пространный христианский катехизис православной Восточной церкви", служившего учебником Закона Божия во всех школах.

...тех детей, которых Христос... единого из малых сих. -- См.: Евангелие от Матфея, 18: 2-6; от Марка, 9: 36-37, 42, 10: 13-16; от Луки, 9: 47-48, 17: 2, 18: 15-17.

"Горе вам... клевета на Святой Дух" -- См.: Евангелие от Матфея, 23: 13-39.

Люди эти, садящиеся, по выражению Христа, на седалище Моисея... -- См.: Евангелие от Матфея, 23: 2.

...с проповеди Павла... метафизически-каббалистическую теорию... -Каббала (др.-евр., буквально -- предание) -- мистическое течение в иудаизме.

...исповедуют даже глухой исповедью... -- Речь идет о предсмертной исповеди, когда исповедуют умирающего человека, который не в состоянии исповедываться.

...запрещая переводы Библии... -- Первый русский перевод Библии был подготовлен Библейским обществом под покровительством Александра I и министра народного просвещения и духовных дел князя А.Н.Голицына в конце 1810-х -- начале 1820-х гг. Это предприятие встретило сильную оппозицию, которая полагала, что простой народ не должен читать Библию на понятном ему языке, так как из этого произойдут ереси и расколы. Оппозиция победила: в 1824 г. отпечатанный тираж русского "Пятокнижия" был сожжен в печах кирпичного завода Александро-Невской Лавры. Россия получила Библию на современном русском языке только после великих реформ Александра II, в 1876 г.

...через так называемых сектантов... -- Сектанты -- последователи религиозных учений, отличных от принятого церковью.

Люди плыли... а кормщик правил. -- См.: Деяния, 27: 11; Послание Иакова, 3: 4; Откровение Иоанна Богослова, 18: 17.

Иудей жил... строил храм... -- Имеется в виду храм Соломона, который в течении семи лет строили десятки тысяч людей (см.: Третья Книга Царств, 5: 3, 6).

Спенсер. -- Имеется в виду Спенсер Герберт (1820-1903) -- английский философ и социолог, один из родоначальников позитивизма.

Свет светит, и тьма не обнимает его. -- См.: Евангелие от Иоанна, 1: 5.

...что высоко перед людьми... блаженны нищие и униженные. -- См.: Евангелие от Матфея, 5: 2-19.

...Бог сотворил вначале человека... так чтобы два были одно... -- См.: Евангелие от Матфея, 19: 4-6; от Марка, 10: 8.

...все, что сверх простого утверждения или отрицания... есть зло. -См.: Евангелие от Матфея, 5: 37.

...знание истины есть талант... -- См.: Евангелие от Матфея, 25: 15-29. См. примечание Толстого к притче о наследстве (талантах) в "Соединении и переводе четырех Евангелий" (ПСС. Т.24. С.323-327).

Я верю... должен передать истину. -- См. примечание о пророке Ионе. (?)

...когда возвысите сына человеческого, все привлечетесь ко мне... -См.: Евангелие от Иоанна, 12: 32.

Миклухо-Маклай поселился... делала добро. -- Миклухо-Маклай Николай Николаевич (1846-1898) -- путешественник и естествоиспытатель. Толстой имеет в виду его пребывание в Новой Гвинее: высадившись в 1871 г. со слугой-шведом и одним полинезийцем, Миклухо-Маклай прожил там до 1872 г.; в 1876 г. он возвратился в Новую Гвинею и оставался там до 1878 г., занимаясь, кроме исследовательской работы, лечением туземцев-папуасов, сумев устранить их первоначальное недоверие и враждебность (письмо Толстого к Миклухо-Маклаю от 25 сент. 1886 г. и ответ последнего см.: ПСС. Т.63. С.378-381).

Г.Галаган

В записных книжках за февраль-март 1901 г. Толстой стал все чаще записывать свои мысли о религии, а также делать выписки из книг и ссылки на источники, служащие ему необходимым материалом для работы над статьей. В дневнике 11 февраля записано: "Читаю книгу Чичерина: Наука и религия. Точка зрения верна, но самоуверенность, туманность выражения, предвзятые мысли, -и оттого легкомысленно и незначительно". В дневнике и в записной книжке за февраль-март 1901 г. находится ряд выписок из Вовенарга, Бейля, Констана, касающихся определения религии, впоследствии включенных во вторую главу окончательного текста статьи. Там же записаны отдельные мысли о религии Кольриджа, Прудона, Руссо, Свифта и др. Статья была закончена в начале января 1902 г.

"Определение святейшего синода" об отлучении Толстого от церкви появилось в "Церковных ведомостях" 24 февраля 1901 г., а на другой день почти все газеты вышли с полным текстом этого определения на первых полосах. "Святейший синод" рассчитывал, что удастся подорвать авторитет Толстого, унизить его и тем ослабить его мощное воздействие на умы современников, особенно простых русских людей. Впрочем, отлучение было проведено с некоторой робостью и неуверенностью: торжественное анафемствование Толстого не провозглашалось с амвонов православных церквей ни в 1901 г, ни позднее. Прежде всего потому, что личная анафема, т.е. упоминание имен грешников, была отменена в России задолго до 1901 г. Кроме того, с редактированием и публикацией текста отлучения церковники намеренно медлили и пропустили тот день (единственный в году), когда полагалось возглашать анафему. Свой ответ синоду Толстой начал спустя месяц после публикации отлучения побуждаемый "увещательными" письмами. В своем ответе он еще раз подтвердил свои взгляды на религию и официальную церковь.

Чертков Владимир Григорьевич (1854-1936) -- друг и единомышленник Толстого, издатель его сочинений, организатор издательства "Посредник"(1884-1935), издавал вместе с П.И.Бирюковым газету "Свободное слово"(Лондон, 1901-1905), сб. "Листки "Свободного слова"(1892-1902), редактор полн. собр. соч. Л.Н.Толстого в 90 тт.