Алексей Машенцев - Философия в схемах и комментариях

С глобалистикой тесно связана футурология, ставящая задачу предвидения будущего человеческого общества. Футурологияи фантасты рисуют разнообразные картины будущего – от пессимистических (атомная катастрофа, вырождение человека и т. п.) до оптимистических (коммунизм, внеземные цивилизации и т. д.).

В центре внимания футурологии – перспективы технологической революции(или научно-технического прогресса). Развитие информационной технологии резко увеличивает производительность труда, уменьшает потребность в неквалифицированных рабочих, на первый план выходят «золотые воротнички» (конструкторы, технологи, программисты и т. п.). Информационная технология меняет структуру управления, приводит к изменению общественной жизни во всех сферах, от экономической до духовной.

Передовые страны ступили в стадию, называемую «информационным обществом» или «обществом услуг». «Информационное общество» приходит на смену и капитализму и социализму, что в этом обществе упраздняются классовые противоречия, в новом обществе ведущую роль играет «когнитариат» (А. Тоффлер).

Людям свойственно мечтать о лучшей жизни. Эти мечты проходят сквозь всю историю общества. Социалисты-утописты говорили, что впереди нас находится золотой век (Сен-Симон), что «века счастья будут продолжаться в семь раз дольше веков несчастья» (Фурье). Маркс и Энгельс в общей форме давали характеристику коммунизму, который придет на смену капитализму. Практика – критерий истины. Практика социалистического строительства в ряде стран выявила, по сути дела, утопическую суть предложенной концепции коммунизма. Общественно-исторический процесс оказался более сложным, чем он представлялся в марксизме.

Сегодня фактически нет достаточно обоснованной концепции будущего, сопоставимого с моделью коммунизма. Часто говорят о движении к гуманному, демократическому обществу с всесторонне развитой личностью и т. п. Все это довольно абстрактно. Но стоит ли создавать какие-то конкретно-детализированные образы будущего? Можно было убедиться, что конкретные модели будущего скорее всего могут оказаться ошибочными. Ограничимся общим тезисом о прогрессивном характере развития общества.

Термин «онтология» означает учение о бытии, мире, объективной реальности.

Термин «гносеология» означает учение о познании, его формах, закономерностях.

Монизм – учение, основывающееся на признании одного первичного начала.

Нужно заменить, что представление об эфире как некой непрерывной среде, заполняющей все мировое пространство, было уже в древней философии.

Термин «материальный объект» мы употребляем в предельно общем смысле. Он обозначает и природные образования (например, Солнечная система, земная кора, колония кораллов и т. п.), и социальные институты (например, семья, школа, завод, государство). Известный человечеству в каждую эпоху мир также представляет собой в определенном смысле материальный объект.

Гегель Г. В. Ф. Наука логики. М., 1971. Т. 2. С. 65.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 23. С. 57.

Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 18. С. 91.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 3. С. 29.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 23. С. 189.

См. учебники логики.

Гегель Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук. М., 1974. Т. 1. Наука логики. С. 108.

Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 18. С. 123.

Понятие гипотезы употребляется в двух смыслах: в широком смысле как догадка о чем-либо; в узком смысле – как научная гипотеза, в этом смысле понятие гипотезы относится к теоретическому исследованию.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 46. Ч. 1. С. 214.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 21. С. 305–306.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 32. С. 45.

Социальные программы включают в себя регулирование системы образования, здравоохранения, жилищного строительства, социального обеспечения и т. д. В настоящее время считается оптимальным, чтобы расходы на социальные программы составляли порядка 30 % государственных расходов, из них 2/3 социального бюджета должны быть направлены на здравоохранение, образование, пенсионное обеспечение.

От греч. матер – мать, архе – начало, власть.

Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 39. С. 15.

Соловьев В. С. Значение государства // Соч.:В2 т. М., 1989. Т. 2. С. 550.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 3. С. 24.

Декарт. Соч. М., 1989. T.I.C. 266.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 8. С. 119.

Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 21. С. 190.