Евгений Лундберг - Кремень и кость

— Ты видел дротик, оставленный чужим племенем? — сказал Косоглазый, пытливо заглядывая прямо в глаза старшему охотнику.

Молчание.

— Он сломан — этот дротик. И опять молчание.

— Он сделан из ломкого дерева.

— Приходило не то племя, — ответил наконец Рысьи Меха.

— Оттого не было мены за мену?

— Не то племя! — повышая голос, повторил вождь.

— А то племя возвратится когда-нибудь?

— Старейшины говорили: племена уходят и не возвращаются.

Рысьи Меха хотел оборвать неуместную беседу, но увидав, что Косоглазый мнется на месте, он смягчился и стал походить на прежнего лукавого и легкого мыслями охотника.

— Ты не знаешь, и я не знаю. Хочешь меняться — ступай к бобрам. Они не пришельцы, не убьют, не отнимут. — И еще тише: — Про мену — от стариков. Кто знает, что было в древние времена. Но знаем, знаешь ты, знаю я, и знали старейшины наши: есть на полдень страны жаркого солнца, есть страны неломкого дерева, и пути к ним идут отсюда по горам и по рекам. Племя наше стало слабым — надо ждать.

Рысьи Меха поднял дротик и легонько кольнул им Косоглазого:

— Ты перестал быть щенком, так молчи, о чем знаешь. Не время думать, какие где люди и какое дерево…

К зиме Мамонтова пещера приняла жилой вид. Горели в ней костры. Скудные запасы мехов, сушины, оружия, вяленого мяса хранились в сухих переходах. Охотники постарше начинали работу над оружием. Легче Стрелы насекал на стене очертания оленьего стада. В бурой траве вилась широкая тропа от мамонтовой пещеры к озеру, где жили бобры. Кое-кто из бобров так и остался с Рысьими Мехами. Женщины мамонтовой пещеры ходили к озеру за рыбой. Они не выменивали ее, но часть найденной кости была отдана бобрам. Не по какому-нибудь расчету — как дар за дар.

( примечание к рис.)

Огромное большинство памятников искусства, относящихся к древнекаменному веку и переходной эпохе к новокаменному веку, изображает главным образом животных, реже людей и еще реже растения. Тесная связь животных с существованием первобытных людей отразилась на выборе сюжетов первобытных художников.

В это время главным источником, доставляющим средства к существованию, была охота, которая давала не только мясо, но также шкуры, идущие на приготовление одежды, и кость с рогом, из которых выделывались необходимые орудия.

Поэтому как у современных охотничьих народов, так и у первобытных подготовка к охоте, заключающаяся в выработке специальных приспособлений (копьеметателей, гарпунов, луков и пр.), приемов и способов ведения охоты, поглощала все время и все силы.

В настоящее время у бушменов, стоящих на низком уровне развития, одним из способов, обеспечивающих удачную охоту, считается изготовление изображений животных. Бушмены верят, что путем воспроизведения животных они получают власть над ними и этим содействуют удаче на охоте. Нередко перед отправлением на охоту перед подобными изображениями совершаются таинственные обряды, сопровождаемые танцами.

Первобытная живопись несомненно имела магический характер. На это указывают изображения животных с нарисованными на них стрелами, как бы заранее намечающими место, в которое должна попасть стрела и поразить животное.

По видимому в первобытные времена перед изображениями животных совершались обряды с танцами. В пещере Тюк д'Одубер (Франция) открыто пещерное святилище со статуэтками и контурными рисунками животных; на полу пещеры обнаружены следы ног и пяток танцевавших здесь первобытных людей.

Другой способ достижения удачной охоты состоял в переодевании в животных.

В настоящее время в Северной Америке индейцы, отправляясь на охоту, надевают на себя звериные шкуры, чтобы походить на животных. Для охоты на антилопу охотник закутывается в шкуру антилопы, а чтобы походить на тюленя, надевает маску тюленя.

Танцующие фигуры в звериных шкурах и в масках серн, выгравированные на «начальническом жезле», найденном в Абри Межа (Франция), являются отголоском подобного переодевания охотников в животных с целью достижения удачной охоты.

Форма первобытного хозяйства и образ жизни охотничьих племен оказали свое влияние на характер первобытного творчества. Большая часть художественных произведений, кроме непосредственно эстетического значения, имела практическую цель и возникла в связи с этой целью.

Иллюстрации к повести «Кремень и кость» представляют собою репродукции памятников каменного века, найденных в пещерах и стоянках первобытных людей Западной Европы (Испании, Франции, Германии и Швейцарии) и России. Нами приведены образцы всех видов палеолитического искусства: стенная живопись, гравировка по кости, рогу и камню и скульптура из кости и глины.

Южная Франция в области Верхней Гаронны, вдоль северного склона Пиренейских гор, изобилует пещерами с замечательной стенной живописью.

Наиболее обширная из открытых во Франции пещер — Нио — находится в долине реки Ви де Со, притока Арьеж, на высоте 90 метров над уровнем воды. Длина ее доходит до 1 200 метров. От входа идет длинная галерея над берегами подземного озера, оканчивающаяся большой залой с мраморными стенами. На гладкой желтоватой поверхности мрамора отчетливо видны изображения животных, нарисованных исключительно черной краской, в виде контуров, без штрихов. На некоторых животных или около них нарисованы стрелы красной краской ( стр. 59, зубр со стрелами на боку).

Всего открыто 35 зубров, 10 лошадей, 3 горных козла и 2 оленя. Длина изображений колеблется от 25 см. до 1,5 метра.

На глиняном дне пещеры, благодаря сильному затвердению глины, сохранилось два контурных рисунка — зубра и рыбы.

Другая пещера в Арьеже, на речке Лауин Марсула, доходит до 60 метров длины. На стенах пещеры изображены дикие лошади, зубры, горные козлы и олень. Часть рисунков вырезана на камне (например стр. 167, лошадь или зебра), часть нарисована красками. Зубры, изображенные на странице 30, выполнены красными точками и доходят до 1 метра в длину.

По соседству с пещерой Нио находится пещера Тюк д'Одубер (близ Монтескье). Эта пещера представляет сложную сеть переходов и зал. На стенах ее вырезаны и частью покрыты красками фигуры животных: мамонта, благородного оленя, северного оленя, лошадей и зубров.

В малодоступной верхней галерее, наверху очень узкого прохода, уходящего ввысь, открыто прекрасное изображение двух зубров, вылепленных из глины. Длина каждого достигает 60 см. ( стр. 185).

Рядом с Тюк д'Одубер находится пещера «Трех братьев». На одной из стен ее, под самым потолком, обнаружена фантастическая фигура получеловека, полузверя, нарисованного красками. Место, где помещен рисунок, почти недоступно; только при известной ловкости можно забраться туда по выступам стены.