Михаил Роттер - Ци-Гун Пяти зверей: правда и сказка

– Это, – говорила без умолку дама, – идеальный фитнес для тех, кому лень ходить в тренажерные залы, заниматься аэробикой и физкультурой. Такой «лентяйско-прогулочный» спорт, тренирующий, тем не менее, около девяноста процентов всех мышц тела и сжигающий вдвое больше калорий, чем обычная ходьба, в связи с чем человек быстро худеет.

«Тогда отчего же ты такая толстая?» – подумал я и тут же устыдился своих неправильных мыслей.

– А почему вы не ходите на лыжах, зима ведь, самое время? – спросил профессор.

Видя такую заинтересованность, дама с охотой продолжила свои пояснения.

– Во-первых, катание на лыжах требует хороших лыж. Во-вторых, нужна трасса с лыжней. В-третьих, ходить на лыжах надо уметь. И наконец, с одними палками можно зайти в гости или в магазин, а с лыжами этого не сделать.

Вежливо поблагодарив «скандинавскую ходительницу» (мужчину я назвал бы «ходоком», пусть и двусмысленно, но понятно, а как будет «ходок» в женском роде, я не знал, потому и придумал слово «ходительница») и получив приглашение присоединиться к их компании, мы отправились дальше.

С некоторых пор у меня было такое чувство, что профессор очень ценит время (и свое, и окружающих) и никогда не тратит его зря. А вот к чему была эта беседа, я никак не мог понять. Просто захотелось поговорить? Разумеется, быть может все, но уж очень маловероятно. Поэтому я решил не гадать и спросить прямо.

На мой вопрос Сергей Михайлович ответил неожиданно:

– Ты это зря спросил, я думал, что ты умный, а ты разрушил эту мою иллюзию. Ладно, тогда мы сделаем из этого лекцию, думаю, что завершающую и очень короткую. Причем для разнообразия построим ее в виде диалога. Итак, что делали эти женщины, когда мы подходили к ним?

– Что делали, что делали? – пожал плечами я. – Ничего особенного, они стояли, опершись на палки.

– Ну ты прямо как Пушкин, – засмеялся Сергей Михайлович.

– Я часто не улавливаю хода ваших мыслей, профессор, но тут уж какой-то особенно сложный «перескок». Где Пушкин и где я.

– Есть такая эпиграмма Пушкина на рисунок «Пушкин и Онегин» работы известного в те времена художника Нотбека:

Вот перешед чрез мост Кокушкин,

Опершись ж… о гранит,

Сам Александр Сергеич Пушкин

С мсье Онегиным стоит.

Не удостоивая взглядом

Твердыню власти роковой,

Он к крепости стал гордо задом:

Не плюй в колодец, милый мой.

А теперь, «милый мой», хоть ты далеко и не Нотбек, «не плюй в колодец» и нарисуй, как именно стояли эти женщины, чем и на что опершись. – С этими словами профессор подобрал лежавшую на снегу небольшую сосновую веточку и протянул ее мне.

Мне было не трудно, я инженер, меня учили чертить схемы, так что я быстро нарисовал несколько «пляшущих человечков» прямо на снегу.

– А теперь ничего не напоминает? – улыбаясь, спросил профессор.

Можно было и не спрашивать, это были стойки, которые используют в У-Шу и, кстати, в Ци-Гун Пяти зверей. Только здесь человек еще опирался на палки.

– Вижу, дошло, – удовлетворенно сказал Сергей Михайлович. – А теперь я тебе скажу, почему тебе понадобилось рисовать схемы, почему ты этого не заметил сразу, когда смотрел на этих дам. Дело в том, что, глядя на них, ты заранее знал, что эти немолодые, полные, неуклюжие женщины ничему тебя научить не могут. А ведь это утрата способности учиться. И это очень плохо, ведь человек, переставший учиться, не способен быть мастером. Никто не знает, чему, где, когда и у кого ему придется учиться. Так что человек должен быть всегда готов к новому знанию. Вот если бы ты увидел, что то же самое делает старый азиат, ты тут же все бы «просек». А так толстые тетки, чего там на них смотреть. Хотя я тебя совершенно явно подвел к ним, можно сказать, показал пальцем. Гордыня, мой друг, а это хуже, чем утрата способности учиться, много хуже. И что нам с этим делать?

Неожиданно мне стало понятно, что подразумевал Сергей Михайлович под словами «не плюй в колодец» и что я знаю, что с этим делать. Я попросил профессора подождать меня пять минут и поспешил к тому месту, где занимались «скандинавские ходительницы». Подойдя к ним, я сказал им, какие они молодцы, как мне понравилось то, что они делают, и извинился за то, что я по дурости своей не понял сразу, насколько у них классная система. Причем говорил я все это совершенно искренне. Потом обнял их всех по очереди и пустился бегом к профессору, еще не хватало, чтобы он меня ждал.

Тот благосклонно кивнул (он явно издалека наблюдал за этой сценой). Его настроение заметно улучшилось, хотя он ничего не сказал по этому поводу. Вместо этого он перешел к делу.

– Итак, столбовое стояние. Ты знаешь, что это такое, или тебе рассказать?

– Да, знаю, и да, рассказать, – выпалил я.

– Ладно, учитывая твое сознательное поведение, расскажу, только коротко. Особенно тут говорить не о чем, потому что стояние столбом – это очень известная штука, оно формирует целостную структуру тела, «выстраивая» его вдоль сил Неба и Земли (простыми словами, это сила земного притяжения, направленная вниз, и реакция опоры, направленная вверх). Столбовое стояние присутствует в качестве общеукрепляющего метода во всех школах и направлениях У-Шу, его еще называют «личным Гун-Фу». Говорят, что заниматься боевым искусством и не заниматься столбовым стоянием – это все равно что строить дом без опорных колонн.

«Столб» – это изначально естественное состояние тела, энергии и сознания, вид статической работы, в котором смешаны методы оздоровления и взращивания внутренней силы для воинских искусств. Столбом эта практика называется потому, что занимающийся стоит неподвижно, как деревянный столб. При длительных занятиях человек «укореняется», становится устойчивым, подобно врытому в землю столбу или пустившему корни дереву. За многие века своего существования эта практика приобрела множество названий: «стояние столбом», «столбовая работа», «поза охватывания дерева». Думаю, с десяток названий я насчитаю точно, вплоть до «позы простака».

Есть несколько причин, по которым эта техника столь популярна: она эффективна, проста, не вызывает отклонений и сочетается с другими системами. Причем сочетается настолько хорошо, что, например, китайские марафонцы, получившие от непрестанного бега микротрещины голени, лечат их стоянием (правда, достаточно длительным – по два часа утром и вечером) в столбе.

При стоянии внимание обращается в основном на расслабление. Ум спокоен, дыхание естественно, а сердце «широко раскрыто». Нужно смотреть и не видеть, слушать и не слышать. Когда тело становится действительно расслабленным, а ум спокойным, тогда жизненная сила беспрепятственно пронизывает все тело, а состояние здоровья достаточно быстро улучшается.