Александр Афанасьев - Народные русские легенды А. Н. Афанасьева
- Название:Народные русские легенды А. Н. Афанасьева
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Наука
- Год:1990
- ISBN:5-02-029753-4
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Ваша оценка:
Александр Афанасьев - Народные русские легенды А. Н. Афанасьева краткое содержание
А. Н. Афанасьев известен широкому кругу читателей прежде всего как составитель «Народных русских сказок». Между тем большую ценность представляет и давно ставшее библиографической редкостью другое издание А. Н. Афанасьева — «Народные русские легенды» с их причудливым переплетением христианского мифа и языческих представлений. В предлагаемую вниманию читателей публикацию включены, кроме легенд, биографические очерки А. Н. Афанасьева, другие материалы, что, несомненно, расширит представление читателей об исследователе и его труде.
Книга рассчитана на фольклористов, литературоведов и всех любителей российской словесности.
Народные русские легенды А. Н. Афанасьева - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
58
Скорее.
59
Чтобы обогнать, опередить волка.
60
Т. е. грязью.
61
Не сделает.
62
Макитра — глиняный сосуд, горшок.
63
Колодец, родник.
64
Испугался (Словарь малорос. Чужбинского, с. 167).
65
Убежал.
66
С испугу (Труды Общ. люб. рос. слов., кн. VII, с. 310).
67
Может быть.
68
Вместо гоней ( гони — мера расстояния; смотри Малоросск. словарь Чужбинского, с. 76).
69
С испугу; ляк — испуг (см. Словарь, приложенный к «Энеиде» Котляревского, ст. 13).
70
Неверно, непременно.
71
Изюм (Труды Общ. любит. рос. словесности, кн. VII, с. 313).
72
Почувствовал.
73
Года.
74
Мужа.
75
Замешкался (Слов[арь] малорос. Чубжинского, с. 7).
76
Пойдемте (Опыт обл. великор. словаря, с. 2).
77
Так что (Опыт обл. великор. словаря, с. 74).
78
Росстань — место, где одна дорога разделяется на две; перекресток (Опыт обл. великор[ус]. словаря, с. 192).
79
Щепоткой, тремя пальцами (Опыт обл. великор[ус]. словаря, с. 185).
80
Да приподнимет (Там же, с. 177).
81
Возьмет ли его сила (Там же, с 114).
82
Вариант : «Ну вперед же не бей ключами Николу-угодника; вот как прошиб ты мне голову!».
83
Вариант : Пошли вместе. У Николы-угодника был мешок с лепешками. «Дай я понесу», — вызвался поп. — «Возьми, неси!» Ночью поп приел все лепешки, а в мешке дыру прорвал. Утром на другой день говорит Никола: «Давай позавтракаем». — «Да чего завтракать-та?» — «А лепешки где?» — «Видишь дыра в мешке, все по дороге рассыпались».
84
Вариант : Взял Никола-Угодник, рассек больнаго на мелкия части, вымыл их в теплой воде, сложил опять вместе, дунул и сказал: «Встань во имя Господне!». Больной встал здравым и невредимым. Странников наградили, и пошли они дальше…
85
Пир (т. е. задает).
86
Труха остающаяся после льна и конопли (Опыт обл. великор[ус]. словаря, с. 91).
87
На бедность, сиротство.
88
Благодарить (Этнограф, сб., вып. 2, с. 116).
89
Т. е. навозили лесу на новую избу. — Объясняя эту легенду, г-н Дмитриев говорит: «На другой год странник (дед, в виде которого являлся сам Господь) во второй раз приходит к бедняку, гладит подаренного им коня, и он снова обращается в богача, который после этого превращения заказывает навсегда и себе и детям своим гордиться и велит всегда помогать бедным».
90
Вариант : Едет царь и видит: двое из колодца в колодец воду переливают. «Ах царь-государь! — говорят ему, — ты едешь к Богу, помолися о нас грешных: скоро ль будет нам прощение?» Едет он дальше и дальше и видит: двое из печи в печь жар выгребают голыми руками. «Ах, царь-государь! — говорят ему, — помолися о нас грешных Богу; скоро ль будет нам прощение?». Едет он все дальше и дальше: стоят двое голые и подпирают стену: «Ах, царь-государь! помолись о нас грешных Богу: скоро ль будет нам прощение?»
91
Вариант : Отвечал Господь: «Это мучатся грешники, и не будет им прощения. Что из колодца в колодец воду переливают — то вином торговали да народ обмеривали; что из печи жар выгребают — то ростовщики, сребролюбцы; что стоят голые, стену собой подпирают — то клеветники, ябедники».
92
Сличи с литовским рассказом (Litauischen Märchen… von А. Schleicher, с. 71—75).
93
Подобное же мучение определено было Танталу.
94
Чтения и пения.
95
За этим стихом в подлинном списке следуют еще два:
Строгал он во стружачи, во мелкие,
Обратилися стружачи — калены стрелы.
96
Следующие затем стихи в рукописи совершенно искажены. Смысл тот: змий грызет мать Егория, и кровь потоком бежит из ран. Егорий напускает на змия волков прискучих, волки погибают.
97
См. статью о «Зооморфич[еских] божествах у славян» (Отеч[ественные] записки, 1852, № 2).
98
Воронеж. губ. Ведом[ости], 1851, № 11, Владим. губ. Ведом[ости], 1844, прибавл. к № 52.
99
Малорос. и галиц. загадки, с. 8, 39. «Когда гремит гром, тогда по небу ездит Илья-пророк или Господь». В Нижегородской губернии, когда гремит гром, говорят: «Илья великий гудит!» В скопческой песне поется:
У нас было на сырой земле —
Предворилися такия чудеса:
Растворилися седьмыя небеса,
Сокатилися златыя колеса,
Золотыя, еще огненныя.
Уж на той колеснице огненной
Над пророками пророк, сударь, гремит,
Наш батюшка покатывает,
Утверждает он святой Божий закон.
Под ним белой, храброй конь;
Хорошо его конь убран,
Золотыми подковами подкован.
Уж и этот конь не прост:
У добра коня жемчужной хвост,
А гривушка позолоченная,
Крупным жемчугом унизанная;
В очах его камень-маргарит,
Из усть его огонь-пламень горит.
(Исследов. о скопческ. ереси, соч. Надеждина, 1845, см. Прилож., с. 47—48).
100
Иллюстрация, год 1, статья Даля, с. 250.
101
Прибавл. к Известиям Акад[емии] наук по 2-му отделению, 1852, с. 47.
102
Воронеж. губ. Ведомости, 1851, № 11; Терещенко: Быт русск[ого] народа, ч. IV, с. 49—50.
103
Снегирева: Русск[ие] в своих пословицах, ч. IV, с. 20, 65; Сахарова: Сказания русск[ого] народа, т. I, (песни), с. 274.
104
Српске народне пjесме, кн. 1, с. 155—157. Гримма: Deutsche Mythologie, с. 158; Норк: Andeutung einer sistems der Mitholog., с. 237.
105
Шевырева: Поездка в Кирилло-Белозерский монастырь, ч. II, с. 66—67. Терещенко: Быт. рус[ского] народа, ч. VI, стр. 49—50.
106
Отеч[ественные] записки, изд. Свиньина, 1826 г., ч. XXVIII, № 79, с. 166. Москвитян[ин], 1853, № 11, с. 64 (Внутрен. известия).
107
В другом списке : Как достать денег? И надумал он пойти ночью к болоту и попросить у чертей. Дождался полночи, пришел к болоту и подает голос нечистому: «Возьми, говорит, мою душу, только дай двадцать рублев». Отвечает ему нечистой: «Ступай домой, доброй человек! Нам твоей души не надобно. Много вашей братьи голышей сюда таскается; если всем давать деньги, так самим придется щелкать зубами! Мы и на господ-то напастись не можем, а то еще вам давай!» Воротился мужик домой с пустыми руками.
108
Вариант: Снял образ со стены, положил у порога и давай в грязь топтать. Идет мимо купеческой сын…
109
Вариант : Жил-был бедной мужик Нестерка, а детей у него была шестерка…
Шрифт:
Интервал:
Закладка: