А.Ч. Прабхупада - Духовный учитель и ученик

76-11 Примите, пожалуйста, мои смиренные поклоны. Я получил Ваше письмо от 30.10.76 и внимательно его прочитал. Вы считаете меня лучшим учеником Прабхупады, и это очень любезно с Вашей стороны, но я лишь пытаюсь служить ему. Если и достигнут какой-то успех, то лишь по его милости. Во время нашей последней встречи на Радха-кунде он велел мне, если у меня появятся деньги, печатать книги. Я принял это очень серьезно, и, по его милости, мы сейчас опубликовали мои переводы «Бхагавад-гиты», «Шримад-Бхагаватам», «Чайтанья-чаритамриты», «Бхакти-расамрита-синдху», «Упадешамриты» и т.д., всего 84 книги. Вы будете удивлены, узнав, что эти книги и мой журнал «Обратно к Богу» продаются за рубежом на 5-6 лакхов рупий в день. Благодаря таким продажам я вношу ежемесячно не менее 10 лакхов в иностранной валюте на строительство храмов в Бомбее, Майяпу-ре, Вриндаване и других местах. Все это происходит по благословению Шрилы Прабхупады. Моей заслуги в этом нет. Американские юноши помогают мне в этих усилиях, поэтому, пока их не будут пускать в храм в Джаганнатха-Пури, я не намерен его посещать. (ПШП Шьяма-Сундарджи, Шри Пурушоттама-матх, Пури ,

15 ноября 1976 г.)

Принятие духовного учителя

58-08 Вся система, основанная на санатана-дхарме, подверглась большим потрясениям только из-за того, что стал нарушаться принцип следования ачарье. Что касается «Бхагавад-гиты», то каждый, будь то даже величайший среди мирских ученых, должен привести свои взгляды в соответствие с пониманием Шри Арджуны. Это основной критерий для определения истинности ачарьи. Шри Арджуна был первым человеком, понявшим «Гиту», и его понимание ясно описано в самой «Бхагавад-гите». Поэтому проверить ачарью — истинный он или ложный — совсем нетрудно. Мы полны решимости проповедовать «Бхагавад-гиту», строго следуя системе парампары, как это предписано в самой «Бхагавад-гите». (ПШП Джугалакишоре Бирле, 26 августа 1958 г.)

67-09 Статья в газете «Нью-Мексикан» написана очень хорошо, и я весьма признателен г-ну Питеру Набокову, который начинает свою статью маха-мантрой. Пожалуйста, передай мою благодарность всем, кто помогал тебе в этом деле. Я рад, что Харидас тоже там. Все фотографии, напечатанные в статье, замечательные, и меня очень порадовала преданность, которая видна в вашем облике. Секрет успеха в сознании Кришны заключается в преданности Господу Кришне и духовному учителю. В Ведах секрет успеха описывается так:

йасйа деве пара бхактир йатха деве татха гурау тасйаите катхита хй артхах пракашанте махатманах

«Тому, кто обрел непоколебимую веру в Господа и духовного учителя, открывается смысл священных писаний». Так что продолжайте действовать в том же духе, и вас ждет успех на пути духовного развития. Я уверен, что, следуя вышеупомянутым принципам, вы даже в мое физическое отсутствие сможете исполнять все свои духовные обязанности в сознании Кришны. Еще раз благодарю вас за ваше служение. (ПШП Субале, 29 сентября 1967 г.)

67-10 Я был рад узнать, что ты соблюдаешь четыре основных принципа. Это значит, что ты приступаешь к получению духовного знания из «Бхагавад-гиты» правильно. В «Бхагавад-гите» говорится, что нужно «припасть к стопам мудреца, оказывать ему все виды служения и вопрошать его с открытым сердцем снова и снова». Это единственный способ получения духовного знания. Просто философствовать, не обращаясь к истинному духовному учителю, — пустая потеря времени. В «Чайтанья-чаритамрите» Господь Чайтанья подтверждает этот принцип, говоря, что после долгих скитаний по различным видам жизни удачливое живое существо по беспричинной милости Кришны получает возможность встретить истинного духовного учителя.

В Ведах есть замечательное повествование о Дхруве. Когда Дхруве было всего пять лет, он узнал от своей матери, что в лесу можно лично встретиться с Богом. И он отправился в лес на поиски Бога. Господь Нараяна, пребывающий как на небесах, так и в сердце Дхрувы, понял искренность намерений мальчика и послал к нему Нараду, Своего великого ученика, чтобы тот посвятил Дхруву в науку преданного служения. Этот случай показывает, что по милости Кришны Дхрува получил помощь Нарады, который стал его духовным учителем. Поэтому сознание Кришны — это путь одновременного поклонения Верховной Личности Бога и духовному учителю. Твое желание стать слугой слуги Кришны весьма благочестиво. Господь Чайтанья стремился к тому же, чтобы показать пример нам, хотя Он Сам Кришна. «Бхагавад-гита» подтверждает это. (ПШП Атиэ, 28 октября 1967 г.)

68-01 Я прибыл сюда в минувшую субботу, 6 января, и чувствую себя хорошо, потому что климат здесь теплее. Я очень тебе благодарен за то, что ты принимаешь мое руководство. Мое руководство — это руководство Кришны. Я очень незначителен и потому могу лишь молить Кришну, чтобы Он вел тебя. Кришна — это Абсолют, и все мы находимся под Его руководством, но руководство истинного духовного учителя принимают потому, что он представляет собой прозрачную среду между Кришной и преданным. Без такого посредника преданный не сможет иметь доступа к Кришне. Прочитав твое письмо, я смог составить впечатление о Киртананан-де и Хаягриве из первых рук. Я получил два письма от Хаягривы; на одно уже ответил, а на второе еще нет. Наша линия поведения состоит в том, чтобы служить одновременно духовному учителю и Кришне. Не получив милости Кришны, невозможно вступить в общение с истинным духовным учителем, а без милости духовного учителя невозможно обрести милость Кришны. Гуру и Кришна тесно связаны между собой. (ПШП Умапати, 14 января 1968 г.)

68-02 Твердо держаться принципов, рекомендованных духовным учителем, и служить Кришне под руководством духовного учителя — единственная наша надежда на продвижение в сознании Кришны. Духовный учитель и Кришна — это как две параллельные линии. Нужно продвигаться вперед, двигаясь по этим двум параллельным линиям одновременно; нельзя отвергать одну ради другой. Поезд едет по двум рельсам; духовный учитель и Кришна подобны этим двум рельсам, и им нужно служить одновременно. Кришна помогает найти истинного духовного учителя, а истинный духовный учитель помогает постичь Кришну. Если у человека нет истинного духовного учителя, как он сможет постичь Кришну? Невозможно служить Кришне без духовного учителя, как невозможно и служить духовному учителю, не служа Кришне. Им нужно служить одновременно. (ПШП Махапуруьие, 12 февраля 1968 г.)

68-07 Обычно люди занимаются бизнесом, стремясь получить прибыль и потратить ее на чувственные наслаждения; эта склонность является причиной материального рабства, однако деятельность ради Кришны открывает врата освобождения. Поэтому я не буду вовлекать Вас в бизнес, если Вы не готовы отдавать прибыть Кришне. Лучше всего, если Вы приедете сюда на некоторое время — скажем, недели на две, поживете в нашем храме и детально обсудите все со мной до того, как стать моим учеником. На самом деле я был бы рад принять в ученики такого образованного и разумного человека, как Вы, но прежде всего нам надо встретиться, чтобы Вы поняли, сможете ли Вы принять меня своим духовным учителем, а я посмотрел бы, могу ли я принять Вас своим учеником. Это необходимая предварительная процедура. Поэтому я прошу Вас приехать сюда хотя бы на две недели, чтобы мы ближе познакомились друг с другом. Думаю, будет лучше, если Вы напишете мне ответ на английском, поскольку мне трудно читать на гуджарати, хотя хинди я прекрасно понимаю. (ПШП Виноду Пателю, 6 июля 1968 г.)