Татьяна Тимошина - Экономическая история зарубежных стран: учебное пособие

Минойцы использовали медь и бронзу, строили каменные здания и храмы, среди которых настоящим чудом являлся лабиринт царя Миноса, где, согласно мифам, жило чудовище Минотавр , убитое впоследствии героем Тесеем. Судя по раскопкам, это был огромный комплекс зданий общей площадью 16 тыс. кв. м. В нем имелись обширные кладовые, где хранилось зерно, оливковое масло, вино. Во дворцах были устроены водопровод, вентиляция, канализация. Стены дворцов были украшены картинами из жизни животных, двери и пороги блестели от металлической обивки, полы выкладывались цветной керамикой. Так же, как и в Египте, цари строили себе усыпальницы для загробной жизни в виде пирамид.

Как и в странах Древнего Востока, все земельные угодья делились на дворцовые, частные и общинные. Основой экономики являлось дворцовое (царское) хозяйство.В аграрном секторе были заняты в основном свободные общинники, которые должны были выполнять в пользу дворца трудовые повинности и платить натуральный оброк. Вся сдаваемая продукция собиралась на дворцовых складах (это регистрировалось особыми служащими на глиняных дощечках). Здесь же функционировали ремесленные мастерские, которые обслуживали потребности дворца. В дворцовых хозяйствах была сосредоточена не только административная власть, но и управление религиозной и экономической жизнью страны.

В середине XV века до н. э. на острове Крит произошло сильное землетрясение,в результате которого погибло много людей, а критская цивилизация была практически разрушена. Крит утратил свое господство над Эгейским архипелагом и восточным побережьем Пелопоннеса. Оставшиеся в живых переселились в материковую Грецию.

На рубеже IIIи IIтысячелетий до н. э. на Балканский полуостров с севера, из Дунайской низменности вторглись воинствующие племена ахейцев , которые, ассимилировавшись с коренными (догреческими) народами, составили основу населения материковой Греции. Ведущим центром стали Микены,чей расцвет пришелся на XV— XIIIвека до н. э. В этот период Микены распространяли свое влияние на Пелопоннес, Среднюю Грецию, многие острова Эгейского моря. Микенская культура вобрала в себя все достижения минойской культуры, привезенные с Крита: письменность, религиозные обряды, хозяйственный уклад и пр. Как и на Крите, здесь строились огромные укрепленные замки с каменными стенами толщиной 4–5 м. Внутри имелись колодцы, большие склады продовольствия. Такие крепости могли выдержать длительную осаду во время бесконечных племенных междоусобиц.

В этот период появилась частная собственность на землю, хотя еще преобладало общинное землевладение. Рабство носило в основном патриархальный характер. Судя по источникам, в Микенах было много ремесленников самых разных профессий: гончары, плотники, портные и др. На особом положении находились кузнецы и оружейники, чья продукция высоко ценилась в обществе. Ремесленники были лично свободными людьми, они могли владеть землей и рабами.

Из среды свободных людей стала выделяться знать, в том числе басилеи(басилевсы, василевсы). Но следует отметить, что первоначально басилеи были всего лишь должностными лицами, которые осуществляли, в основном, надзор за ремесленниками в отдельных поселениях. По своему статусу они были гораздо ниже, чем, например, государственные сборщики налогов. Но постепенно басилеи стали приобретать все больше полномочий и превратились в выборных племенных старейшин-вождей.

В конце XIII века до н. э. в Среднюю Грецию и на Пелопоннес с севера устремились огромные полчища варварских племен (в том числе дорийцев), производя на своем пути масштабные разрушения и нанося непоправимый ущерб хозяйству. Варвары, находившиеся на более низком уровне развития, разрушили Микены и другие города.

Это привело к упадку крито-микенской культуры. И хотя основная часть варваров не удержалась на захваченных территориях, так как не могла здесь прокормиться, Микены уже не смогли оправиться. В конце XII века до н. э. массы ахейцев, новых дорийцев, ионийцев, эолийцев и других племен устремились на восток, в Малую Азию и на острова, куда несли с собой древнегреческую цивилизацию.

Вистории Древней Греции начался предполисный период,который также носит название гомеровского(XI–IX века до н. э.), поскольку сведения о социально-экономической жизни конца II – начала I тысячелетия до н. э. были получены в основном из поэм легендарного поэта Гомера «Илиада» и «Одиссея», написанных, видимо, в IX–VIII веках до н. э.

Судя по этим источникам, греческая экономика в гомеровский период была отброшена дорийцами назад и на протяжении почти трех столетий находилась на уровне первобытнообщинного натурального хозяйства [5] .На всем лежала печать упадка. Все дворцы лежали в развалинах, и никто не мог их восстановить, как будто люди в тот период полностью разучились строить каменные здания. В греческих поселениях стояли грубо сколоченные и окруженные частоколом дома с земляными полами и примитивными очагами. В домах и около домов царила грязь, водопровод отсутствовал. По дорогам бродили нищие в поисках работы и крова. Судя по раскопкам, хозяйственная утварь, орудия труда, предметы быта, положенные в погребения, были очень бедными, по сравнению с микенскими. Видимо, до второй половины VIII века до н. э. была совсем забыта письменность (в поэмах Гомера все население, в том числе и знать, было неграмотным), поскольку в этот период в Греции не существовало больших царских хозяйств, где надо было вести учет товаров и рабов. Железо почти не использовалось, большое распространение получила бронза. В качестве денег выступал скот (быки). В тексте упоминались купцы, как правило финикийцы.

В гомеровский период основу хозяйственной жизни составляла община, или демос,т. е. обособленное натуральное хозяйство, расположенное на небольшой территории. В общинах (деревнях) жили земледельцы и скотоводы, но там практически отсутствовали торговцы и ремесленники. Все близлежащие полисы относились друг к другу враждебно. Постоянная вражда поддерживалась жестокой кровной местью. Племенные вожди-басилеи собирали дружины из своих товарищей и самых сильных слуг и отправлялись грабить близких и дальних соседей. Часть награбленной добычи продавали (выменивали), а остальную делили между соплеменниками. Особую ценность представляли рабы, которых прежде всего забирали себе вожди.

Басилеи строили крепкие замки на крутых холмах, окружали их высокими стенами с бойницами и устанавливали господство над общинниками в округе. Такие замки назывались ойкосами( хозяйствами ), внутри которых производились почти все необходимые продукты питания, обувь, одежда и пр. В этих хозяйствах работали не только рабы, но и зависимые общинники [6] . Басилеи по-прежнему выступали в роли племенных вождей. У них имелись царские знаки (скипетр и пурпурные одежды), они являлись хранителями обычаев и законов, возглавляли войско в военных походах, выполняли функции жрецов. Общинники должны были подносить им щедрые дары или земельные наделы. Но в целом положение басилеев было непрочным, так как они не являлись монархами и не могли передавать свою власть по наследству. К тому же власть басилеев была ограничена аристократами,т. е. людьми, входящими в группу родовой знати, «лучшими», «богоподобными», якобы ведущими свое происхождение от олимпийских богов. Кроме того, басилеи должны были считаться с мнением народных собраний, от которых зависела возможность избрания вождем на новый срок. В гомеровском обществе были сильны пережитки родового строя. Роды сохраняли свое значение в общественном устройстве. Несколько племенных родов образовывали союзы – фратрии,из которых формировалось крупное объединение – фила.