Юрий Чуньков - Экономическая теория. Часть 1. Социально-экономические системы

Самая большая опасность для науки заключена в подмене при исследовании «материального» (реальной экономики) «идеальным» или (воображаемой экономикой). В наши дни эта страшная болезнь поразила всю мировую экономическую науку. В учебниках анализируется такая экономика, которой нигде в мире нет. Одна из причин – отсутствие разграничения объекта экономической теории и предмета экономической науки. Отсюда обильно произрастают схоластика и догматизм.

Анализ предмета следует сопроводить следующими двумя замечаниями.

Во-первых, не исключено, что учащиеся по образцу многих учебников по экономической теории будут ожидать определения предмета науки одной или несколькими экономическими категориями. Такие определения мы считаем неудачными. Предмет экономической науки определяется всем богатством содержания тех экономических теорий, с помощью которых пытаются раскрыть содержание предмета. Если при определении объекта экономической теории его многоплановость полагается и выражается в комплексе наук и в комплексных категориях, то при определении предмета экономической науки его содержание развёртывается в многочисленных теоретических направлениях, отдельных теориях, экономических категориях, законах, аспектах и т. п. В этом отношении предмет экономической науки с гносеологических позиций богаче объекта в той его части, в которой объект становится предметом изучения со стороны науки и раскрывается его многоплановость. Поэтому определение предмета экономической науки нельзя сводить исключительно к какой-то одной категории.

Полное раскрытие предмета экономической науки возможно только через характеристику содержания основных экономических теорий. Методически допустимо предмет науки охарактеризовать несколькими словами или какой-либо одной экономической категорией. Но для студентов это будет пустым местом, т. к. они о предмете науки ничего не читали, не слышали и не знают. Правильный методический приём предполагает развёрнутую характеристику нескольких определений предмета и их сравнительный анализ. Всякие попытки понять, почему в том или ином теоретическом направлении предметом считается та или иная экономическая категория без осмысления содержания теорий, оказываются непродуктивными. Неслучайно, что у каждого теоретического направления «свой» предмет науки.Поэтому дискуссии о «правильном» или «неправильном» предмете науки без анализа содержания теорий сами по себе бессмысленны. Чтобы доказать ошибочность выбора предмета, необходимо опровергнуть методологическую и теоретическую ущербность самой теории, взявшей на «вооружение» тот или иной предмет.

Во-вторых, мы не считаем, что Человек и общественное производство два абсолютно самостоятельных объекта исследования и, следовательно, предмета экономической науки. Исходя из метода диалектического материализма, следует повторить ранее отмеченную мысль, что общественное производство – это внешняя материализованная в вещах и духовных благах форма человеческой сущности. Материальные и душеные блага – продолжение человека. Выражение, что «труд создал человека» не является пустой фразой. Создавая блага, человек воспроизводит самого себя через внешний мир, в нашем случае, через производство материальных и духовных благ. Это, вне всякого сомнения – экономический процесс.

Метафизика обязывает исследователя отделить производство от Человека и рассмотреть эти объекты как самодовлеющие и изолированные друг от друга. Диалектика, наоборот, нацеливает на рассмотрение двух объектов в противоречивом единстве. Отсюда появляется единый предмет экономической науки. Однако характеристику содержания сторон следует давать с учётом их различий. Живой человеческий труд и труд, материализованный в вещах и духовных ценностях – это не одно и то же. Осознавая эти различия, классик неоклассической теории А. Маршаллписал, что экономическая наука изучает «не только богатство, но образует часть исследования человека» (Маршалл А. Принципы политической экономии. М., 1983. Т. 1. С. 209). Ещё ранее английский философ и политэконом Дэвид Юм,обобщая свою концепцию человека, писал: «Можно с уверенностью утверждать, что почти все науки охватываются наукой о человеческой природе и зависят от неё» (Антология мировой философии. Т. 2. М., 1970. С. 577). Преподнесение учебного материала хотелось бы начать с обращения к читателям. Столкнувшись с материалом о человеке как предмете экономической теории, вам сразу многое станет не ясным и не очевидным. Что на это следует ответить? Не хочется видеть в лице читателей учеников, для которых необходимо всё «разжёвывать» и выдавать «пищу», готовую для проглатывания. В учебном пособии избран метод изложения, рассчитанный на самостоятельный поиск информации и на самостоятельные размышления. Только такой приём с нашей стороны позволит учащимся стать полноценно мыслящими специалистами.

И о следующем необходимо сказать. Встретив в учебном пособии ссылки и цитирования неизвестных авторов, вы, уважаемые молодые люди, должны это воспринимать как подсказку, где и у каких авторов можно найти более глубокое изложение материала. Достижения экономической науки огромны. Весь материал втиснуть в учебный курс невозможно, а знакомиться с ним необходимо, если преследуется цель стать минимально грамотным человеком в экономике. Поэтому необходима дополнительная работа в сети Интернет, в библиотеках, с периодической информацией в СМИ и т. д. В учебном пособии взят курс на homo sapiens, а не на школяра. Удачи вам, молодые люди!

Включая Человекав предмет экономической науки, мы никаких «Америк» не открываем. Человек с самых древних времён был предметом пристального внимания со стороны философии и экономической теории. В учебном курсе нет возможности подробно изложить историю человековедения. Однако имеет смысл остановиться на этапных положениях, и считаем недопустимым излагать только заготовленные истины. Студенты должны сами добывать истину, знакомясь с основными достижениями многих экономистов.

Самый весомый вклад в исследовании экономической сущности человека внесла классическая политическая экономия (А. Смит, Д. Рикардо, Дж. Ст. Милль) и К. Маркс. Неоклассическая теория была не очень изобретательна в этой части исследования и предложила несколько абсолютно абстрактных категорий, в том числе такие как «покупатель», «продавец», «монополист» и т. п. Гарри Беккер(США, р. 1930) определил человека в качестве «капитала» и получил за это Нобелевскую премию.