Михаил Дубовсков - «Ай да Пушкин, ай да сукин сын!» Комментарии к книге Пушкина «Тайные записки»

Если холерику изменит объект его страсти, то реакция его будет мгновенной и непредсказуемой, вплоть до физических действий.

Глядя на любого мужчину, с которым она кокетничала, я злобно шептал про себя: вы все на меня работаете. Но ревность во мне продолжала кипеть. Однажды на балу я заметил, как N., танцуя с графом X., позволила ему трижды поцеловать руку. Когда мы приехали домой, я сорвал со стены кинжал, бросил N. себе на колени и приставил его к ее горлу. «Признавайся, — закричал я, — изменила ли ты с X.!» N. обомлела от страха, и тело ее напряглось, как перед сладострастными судорогами. «Клянусь детьми, я тебе верна», — проговорила N. прерывающимся голосом, глядя мне прямо в глаза.

А вот меланхолик затаит свои чувства, и будет готовить месть месяцами.

Женщинам не лишне знать, что любовь и сексуальная страсть — это не всегда одно и то же. Сексуальная страсть — это нормальное качество мужчины. Но общество традиционно внушает, что это не очень положительное качество мужчины. И это нашло отражение в том, что у некоторых женщин формируется не очень лестное убеждение о мужчинах: им только одно надо. Мы оцениваем это мужское качество на каком-то эмоциональном уровне, а лучше бы подходить к нему с пониманием, что это за чувство и как к нему нужно правильно относиться.

А.С. правильно заметил, что страсть в браке быстро проходит. И это действительно так. Это объективный закон сексуальных отношений в браке. И именно это чувство проводит водораздел между сексом в браке и сексом вне брака. И это не трагедия, а естественная закономерность, которую нужно знать и уметь учитывать эту закономерность.

Нужно знать, что у мужчины сексуальная страсть в браке быстро проходит, а у женщины как раз к этому времени сексуальные потребности только начинают усиливаться. И когда вы будете знать эти закономерности, вы будете задумываться: а что же делать в таком случае, каким образом гармонизировать сексуальные отношения, когда векторы сексуальности мужчины и женщины направлены в разные стороны.

А.С. только констатирует, что сексуальная страсть у мужчины в браке неизбежно и довольно быстро умирает, но он считает это не только неизбежным явлением, но и явлением, с которым ничего поделать нельзя. Пушкиным управляет только чувство страсти.

И вот тут самое интересное: когда человеком движет чувство сексуальной страсти, ему не нужно ничему учиться в сексуальной сфере. Чувство страсти подскажет ему на интуитивном уровне, как удовлетворить свою страсть. А вот когда эта страсть проходит, вот тогда и понадобятся знания о том, как можно строить сексуальные отношения, причем гармоничные сексуальные отношения, без чувства сексуальной страсти.

Верность в браке — это состояние не желанное, а волевое. Ведь жажда других женщин не исчезает, а растет с течением времени. Но уважение, любовь и страх риска дорогими отношениями удерживают тебя от измены. Многие мужчины так глубоко прячут от себя вожделение к другим женщинам, что ужасаются, когда все-таки чувствуют его проблески. Другие смотрят на него сторонним взглядом, как на зверя в клетке, в клетке своей воли. Но надежна ли клетка?

Пока еще не создано науки о закономерностях сексуальных отношений в браке, а вот в этом отрывке Пушкин еще двести лет обозначил одну из таких закономерностей. Верность в браке — это как пороховая бочка, на которую мы добровольно садимся и рассчитываем, что наша бочка не взорвется. Уж мы-то постараемся, неизвестно как, но постараемся. Но не надежнее ли отнестись к данному явлению в супружеской жизни именно как к закономерности, как к тому, что неизбежно и естественно. В данном случае речь идет о сексуальной особенности мужчины. О том, что сексуальное влечение к другим женщинам в браке у мужчины не только не снижается, а наоборот, даже растет со временем. И это просто сексуальное влечение, которое не связано с чувством любви. С помощью любви к своей жене мужчина может только сдерживать свое сексуальное желание к другим женщинам, он может контролировать свое поведение, но только не уничтожить это желание совсем. Это желание есть даже у импотентов, которым легче, чем всем остальным мужчинам хранить верность своей жене. Вот только жены импотентов, мне кажется, не очень ценят их верность.

Итак, верность в браке — это своего рода клетка, в которую мы себя добровольно загоняем. Сначала мы полностью уверены в правильности принятого решения, но с годами все еще живущие в душе и не совсем реализованные на брачном ложе сексуальные желания вызывают некоторые раздумья: а может быть там, за границами этой клетки, не все так мерзко и страшно, как нам внушают? И рано или поздно все обстоятельства сложатся благоприятно для того, чтобы человек (мужчина) хотя бы на короткое мгновение вырвался за пределы этой клетки. Помните герой Анатолия Папанова в «Бриллиантовой руке» говорит: «Нет такого мужа, который хотя бы раз в жизни не захотел стать холостяком»? И что произойдет, если об этом узнает его жена? Я только однажды слышал такой философски-спокойный ответ женщины: «Подумаешь, что он не мужик что ли?» Ладно, когда речь идет о любовнице. В таком случае кроме секса задействованы и другие аспекты отношений, и о них пока говорить не будем. В данном случае речь идет о том, что в браке у мужчины заложено чисто сексуальное влечение к другим женщинам, основанное во многом на физических факторах, которые невозможно переступить. Их нужно знать, понимать и учитывать. И исходя из знания этой закономерности, можно уже пытаться строить такие сексуальные отношения, которые снизят возможность измены, а с другой стороны понимание этой закономерности поможет снизить эмоциональную окраску при столкновении с данным явлением: больно, неприятно, но не смертельно.

В браке оживление похоти возможно только за счет ослабления и разрушения его уз. Я имею в виду любовниц. Посему похоть и становится грехом, ибо ее доля — умирать, а если она пылает жизнью, то это происходит только из-за женщин вне брака. Так мы оказываемся у первичного понятия греха, когда похоть есть враг любви. Соитие между мужем и женой безгрешно потому, что оно свершается без похоти, которой грешны всякие внебрачные связи. Потому и все попытки возродить похоть в браке — порочны, в том числе и разлука. Ибо, возрождаясь на короткое время, похоть ставит брак под удар, подвергая супруга соблазну измены в разлуке. Брак создан для умерщвления страсти, хоть он поначалу и привлекает страстью. Страстию страсть поправ!

Брак заманивает законностью и доступностью похоти, и, давая клятву верности, мы не понимаем, что даем клятву отречения от похоти. Брак создан для отвлечения людей от похоти с помощью похоти. Посему, чтобы брак был крепкий, надо смириться с ее исчезновением. Как бы не так!