А Пинт - Это вам, родители (книга 2)

Иногда... говорят:

Он хорошо учится, много читает, развитый. А кому от этого польза? Если он эгоист, сухарь и вдобавок задавала?

Совсем как богатый скряга - вызывает только злость и зависть...

Эгоист называет доброту глупостью и зло твердит, что не стоит быть добрым. Нет, стоит, и следует и помочь и услужить, только надо наперед думать.

Плохо, когда мало думают, но нехорошо и когда слишком долго думают, колеблются, не знают, как поступить.

Доверчивость может быть и достоинством и недостатком.

В. А. СУХОМЛИНСКИЙ

Ребенок - это зеркало нравственной жизни родителей.

Задача школы и родителей - дать каждому ребенку счастье. Счастье многогранво. Оно и в том, чтобы человек раскрыл свои способности, полюбил труд и стал в нем творцом, и в том, чтобы наслаждаться красотой окружающего мира и создавать красоту для других, и в том, чтобы любить другого человека, быть любимым, растить детей настоящими людьми. Только вместе с родителями, общими усилиями, учителя могут дать детям большое человеческое счастье.

Я всегда с большой тревогой думал о психозе погони за отличными отметками,- этот психоз рождается в семье и захватывает педагогов, ложится тяжелым бременем на юные души школьников, калечит их. У ребенка нет в данное время таких способностей, чтобы учиться на отлично, а родители требуют от него только пятерок, в крайнем случае мирятся с четверками, и несчастный школьник, получая тройки, чувствует себя чуть ли не преступником.

...нельзя сводить духовный мир маленького человека к учению. Если мы будет стремиться к тому, чтобы все силы души ребенка были поглощены уроками, жизнь его станет невыносимой. Он должен быть не только школьником, но прежде всего человеком с многогранными интересами, запросами, стремлениями.

Человека к человеку притягивает также богатство эстетических запросов, интересов, потребностей. Убогость эстетической жизни личности - это каменная стена, отделяющая человека от человека, это одна из коренных причин примитивности той основы, на которой строится духовное общение между зрелыми людьми, это причина ограниченности взаимной требовательности, в частности, в ту пору, когда человек создает семью. Забота об эстетическом богатстве личности является, образно говоря, созданием магнитного поля, которое притягивает человека к человеку.

Воспитание без дружбы с ребенком, без духовной общности с ним можно сравнить с блужданием в потемках.

...от того, как прошло детство, кто вел ребенка за РУКУ в детские годы, что вошло JB его разум и сердце из окружающего мира - от этого в решающей степени зависит, каким человеком станет сегодняшний малыш.

...чем лучше становится жить, чем больше ценностей бытового характера и духовной культуры предоставляется в распоряжение молодого поколения... тем труднее воспитывать, тем больше возрастает ответственность всех, причастных к воспитанию...

Родить человека - это еще не значит стать отцом или матерью. Высшей мерой отцовства и материнства является подлинная человеческая дружба...

...Семейная жизнь, воспитание детей - очень сложное, тонкое дело. Радость, полнота семейной жизни есть лишь там, где и отец, и мать постоянно наполняют источник счастья, что-то привносят в него. И важнейшим вкладом в этот источник есть забота о друге - муже, жене, ребенке.

Ребенок живет своими радостями и печалями. Взрослые довольны, когда он радуется, и обеспокоены, когда чем-нибудь опечален. А почему он радуется и почему опечален - об этом не всегда думают. С первых шагов своей сознательной жизни ребенок должен о ком-то беспокоиться, заботиться, чья-то судьба должна его тревожить.

Корни эгоизма кроются в невоспитанности нравственных чувств. Детский эгоизм - самый опасный, потому что он начинается с маленьких уступок родителей ребенку.

Эгоистические привычки зарождаются там, где ребенок получает удовлетворение за счет ущемления интересов старших - прежде всего родителей.

Все трудности и срывы в воспитании происходят оттого, что школа и семья упускают момент, когда силы и возможности ребенка, подростка, юноши или девушки настоятельно требуют труда. Труд дисциплинирует человека не только потому, что он не оставляет времени на безделье. Жизнь показывает, что самого безнадежного лодыря, хулигана, злостного нарушителя порядка и трудовой дисциплины в коллективе можно перевоспитать, если вовлечь его в какое-нибудь одно дело, побудить к углубленному занятию этим делом на протяжении продолжительного времени.

Крик - верный признак отсутствия культуры человеческих отношений.

Дети, на которых часто кричат, теряют способность воспринимать тончайшие оттенки чувств других людей и - это особенно тревожно - теряют чуткость к правде, справедливости. Крик заглушает, притупляет голос детской совести.

Слово - тончайшее прикосновение к сердцу; опо может стать и нежным, благоухающим цветком, и живой водой, возвращающей веру в добро, острым ножом, ковырнувшим нежную ткань души, и раскаленным железом, и комьями грязи.

ЛИТЕРАТУРА

Ушинский К. Д. Избранные педагогические сочинения. М., 1953.

Крупская Н. К. Избранные педагогические произведения. М., "Просвещение", 1968.

Крупская Н. К. О воспитании в семье.

Избранные статьи и речи. М., 1962.

Макаренко А. С. Сочинения. В 7-ми томах. М., 1951, т. 4, 5.

Корчак Я. Избранные педагогические произведения. М., "Просвещение",

1966.

Сухомлинский В А. Воспитание личности в советской школе. Киев, 1965.

Сухомлинский В. А. Педагогический коллектив средней школы. М., Учпедгиз, 1958.

Сухомлинский В. А. Письмо о педагогической этике.- "Народное образование", 1970, No 11.

Сухомлинский В. А. Рождение гражданина. М., 1971.

Сухомлинский В. А. Сердце отдаю детям. Киев, 1973.

Сухомлинский В. А. Дума о человеке.

М., Госполитиздат, 1963.

Сухомлинский В. А. Разговор с молодым директором школы. М., "Просвещение", 1973.

Сухомлинский В. А. О поступках.- "Советская педагогика", 1970, No 11.