Евгений Шварц - Статьи и воспоминания

Особенно антисемитским духом веет от высказываний: "Они - враги любой государственной системы" и "их идеи разрушительны", тогда как цыган, насколько мне известно, никто не обвинял во внесении в наш мир новых идей. В "драконовом городе" "ещё сто лет назад", так же, как в нацистской Германии, "любой брюнет обязан был доказать, что в нём нет цыганской крови" (с. 418). А Бургомистр начинал рассказывать анекдот со слов: "Одному цыгану отрубили голову..." (с. 437).

* * *

Итак, можно сказать, что проблема еврейского существовала в жизни Евгения Шварца как двойственность ощущения своей национальности, отношения к славе. Оценка писателем других людей в мемуарах всегда учитывала национальные черты, особенно еврейские, но при этом ни еврейские, ни русские черты не были однозначными - "положительными" или "отрицательными". На анализе биографического материала, мне кажется, можно отметить восприятие Шварцем "еврейских" черт скорее как "чужих" (в случае с евреями из Западной Украины и как "чуждых"), а "русских" как более близких, при постоянной рефлексии на эту тему.

Возможно предположить, что еврейская компонента оставалась постоянной во внутреннем мире писателя, возникая в творчестве подспудно в особом качестве его юмора или, скорее, в интонации его сказок для театра, но явственно и даже подчёркнуто проявилась в поздних дневниках. Хотя в пьесах 1930-40-х гг. - "Голый король" и "Дракон" - еврейская тема прозвучала открыто, в качестве антинацистской, как отклик на современные события.

Речь идет о цикле стихотворений А. Ахматовой "Слава миру", напечатанном в 1950 г. в журнале "Огонек" (№ 14, 36, 42). Среди прочих в этом цикле – два стихотворения, восхваляющие Сталина. А. Ахматова недаром сравнивает свою участь с участью Державина, отданного под суд и вынужденного написать оду "Фелица", восхваляющую Екатерину II; в 1949 г. был в очередной раз арестован сын А.А. Ахматовой Лев Николаевич Гумилев, а в квартире ее в Фонтанном Доме произведен обыск, после которого Ахматова сожгла большую часть своего архива

См., например, статью Н. Рудник .Чёрное и белое: Евгений Шварц. - Вестник Еврейского университете. М. - Иерусалим, № 4 (22), 2000, с. 117-150 и в кн. её же: "Будущее в прошедшем", Пиза, 2001, с. 138-167.

Шварц Е. МЕмуары. Сост. Л. Лосев. Париж, 1982, с. 49-50. В последнем и самом полном издании дневников писателя - "... я буду писателем" (М.: Корона-принт, 1999, с. 10) - запись приведена не полностью, вероятно, потому, что одним из составителей является внучка Е.Л. Шварца - М.О. Крыжановская. В других изданиях: Шварц Е. Живу беспокойно... Из дневников.( Л.: Сов. писатель, 1990) и "Житие сказочника. Евгений Шварц. (М.: Книжная палата, 1991), - запись пропущена

Ibid, с. 54.

МЕмуары, с. 55.

"... я буду писателем", с. 35. Запись от 1 сентября 1950 г. Курсив мой.

Ibid, с. 132

Ibid, с. 137.

Ibid, с. 250.

Ibid, с. 361.

Шварц Е. Телефонная книжка.М.: Искусство, 1997, с. 488.

Шварц Е. Предчувствие счастья. М.: Корона-принт, 1999, с. 171.

"Телефонная книжка", с. 80.

Ibid, с. 9.

"Предчувствие счастья", с. 140.

Телефонная книжка., с. 471. Запись от 17 июля 1956 г. об Антоне Шварце.

"... я буду писателем", с. 11-12.

Ibid, с. 65.

Ibid, с. 6

"... я буду писателем", с. 68. Запись от 14 октября 1950 г.

Ibid, с. 141-142

Например, 4 августа 1950 г. он записал: "Когда я иной раз, чтобы утешиться, мечтаю о том свете, то представляю маму <...> она встречает меня в раю, чуть наклонившись, глядя вниз, как глядела на меня маленького". (" ... я буду писателем", с. 17). В записи 19 августа 1954 г. есть рассказ о зажигании 24 декабря 1929 г. ёлки, не то запрещённой, не то уже разрешённой, и о добывании для неё восковых свечей из церкви. Там же записано, что ёлку в доме Шварца и его второй жены зажигали всегда в этот день("Предчувствие счастья", с. 178-179).

"... я буду писателем", с. 513-514.

Холодова Г. Чистая душа. - В кн. "Житие сказочника. Евгений Шварц" М.: Книжная палата, 1991, с. 189.

"... я буду писателем", с. 523.

Цит. по изд. "...Сборище друзей, оставленных судьбою". "Чинари" в текстах, документах и исследованиях в 2-х тт., т. 2, 1998, с. 427. Примечание В.Н. Сажина о происхождении слова "индей" - с. 686.

"... я буду писателем", с. 17.

Ibid, с. 300-302.

См.: "Предчувствие счастья", с. 259-287.

"Телефонная книжка", с. 162

"... я буду писателем", с. 37.

Ibid, с. 190

Ibid, с. 334.

"Предчувствие счастья", с. 52.

"Телефонная книжка", с. 51.

Ibid, , с. 281.

Ibid, , с. 281.

Ibid, , с. 281.

Ibid, , с. 281.

Ibid, , с. 281.

Ibid, , с. 281.

"Телефонная книжка", с. 135.

Ibid,, с. 492.

"Предчувствие счастья", с. 207.

"Телефонная книжка", с. 551.

Ibid, , с.71, 96-98, 116-117.

Ibid,, с. 116-117.

"Предчувствие счастья", с. 199.

"Телефонная книжка", с. 354.

"Телефонная книжка", с. 354.

"Телефонная книжка", с. 354.

Малюгин Л. Евгений Шварц. - В кн.: "Е. Шварц. Проза. Стихотворения. Драматургия". М.: Олимп, 1998, с. 522.

"Предчувствие счастья", с. 274.

"Телефонная книжка", с. 41.

Ibid, с. 42.

"... я буду писателем", с. 13.

"МЕмуары", с. 53. То же в изд. "Е. Шварц. Проза. Стихотворения. Драматургия", с. 37.

Цит. по изд. : Шварц Е. Предчувствие счастья. Дневники. Произведения 20-30-х годов. М.: Корона-принт, 1999. В дальнейшем номера страниц указаны в тексте.

Цит. по изд.: Шварц Е. "Бессмысленная радость бытия". Произведения 30-40-х годов. М.: Корона-принт, 1999. В дальнейшем номера страниц указаны в тексте.