Мария Панкова - 50 знаменитых прорицателей и ясновидящих

Валентина Николаевна жила буквально рядом с обителью, но, будучи неверующей, ни разу в жизни там не была. В конце апреля женщина, поддерживаемая матерью, добралась до монастыря. Священник сделал ей замечание, мол, креститься не умеешь. На это Красавина ответила: «Я умираю» – и рассказала о своем горе. Батюшка посоветовал больной причаститься и покаяться. Затем в течение полутора месяцев Валентина Николаевна несколько раз приходила в усыпальницу чудотворца, просила и плакала… А 13 июня 1991 года в ее медицинской карточке появилась запись: «По данным УЗИ, объемных образований под печенью в настоящее время отчетливо не выявляется». Повторные исследования, проведенные 12 августа и 26 сентября, подтвердили: в печени злокачественные образования отсутствуют! Третьего октября того же года онколог сделал в карточке Красавиной необычно для такого рода документов эмоциональную запись: «На данный момент, если ориентироваться на УЗИ (а именно эхография объективировала опухолевое поражение), больная излечена от опухоли. От какой? За счет чего произошла регрессия опухоли?» Врач, добросовестно перебрав все возможные причины исцеления пациентки, так и не признал какую-либо из них удовлетворительной… Таким же непостижимым образом исчезла (без операции!) опухоль мозга у десятилетнего мальчика, сына военного музыканта.

Медикам известны случаи излечения людей, просивших помощи у Иоанна Кронштадтского, от рака, тяжелого артрита, астмы, экземы, страшных, не совместимых с жизнью ожогов и обморожений, паралича, заражения крови, язвенной болезни желудка, воспаления легких, бесплодия и других недугов. Да что там болезни! Иногда даже смерть отступала перед заступничеством святого. Так, 27 июня 1993 года во время операции на грудной клетке скончалась Наталия Макарова. Врач-реаниматолог оказался бессильным и констатировал смерть пациентки. И вдруг… женщина снова начала дышать! Оказалось, что в это время ее сестра отправилась к гробу Иоанна Кронштадтского, чтобы помолиться о здравии больной. All ноября 1996 года беда случилась с мальчиком, которому было всего два года и семь месяцев: ребенок добрался до аптечки и успел наглотаться сердечных средств… Доза, принятая малышом, оказалась смертельной, и реаниматологи не надеялись на спасение ребенка. И тогда мать мальчика отправилась на Карповку, к усыпальнице Иоанна Кронштадтского, поговорила со священником. Тот, узнав о состоянии малыша, отслужил молебен и сказал, что теперь можно надеяться на то, что все будет хорошо. И действительно, уже на следующий день Ваня бегал как ни в чем не бывало.

И еще одно чудо. Не так давно, в начале 90-х годов, в обители произошло необъяснимое обновление сильно потемневшего образа Богоматери, простирающей над землей свой Покров. Икона, требовавшая реставрации, непонятным образом обновилась. Тогда же на обороте холста обнаружилась надпись, согласно которой образ писался в 1901 году в Лесне. Тут следует сказать, что Леснянский монастырь, расположенный на территории Польши, находился под покровительством Иоанна Кронштадтского. А когда сооружался монастырь на Карповке, чудотворец вдруг сказал, что пристройку жилого корпуса следует сделать больше – мол, необходимы помещения для Леснянских монашек… Священника тогда не поняли, но пристройку увеличили. Во время же Первой мировой войны, когда Иоанна Кронштадтского уже не было в живых, западный край, где находился Леснянский монастырь, эвакуировали; сорок монашек тогда нашли приют именно в Карповке…

Святой Иоанн Кронштадтский был канонизирован совсем недавно, на Поместном Соборе Русской Православной церкви, состоявшемся 7 и 8 июня 1990 года. Его память отмечается дважды в году: в день рождения чудотворца и в день его кончины.

Имя преподобного Иринарха хорошо известно как православным христианам, так и любителям истории. Именно он благословил ополчение князя Дмитрия Михайловича Пожарского в поход на Москву. Он единственный раз в жизни вышел из затвора, чтобы сообщить Василию Шуйскому о грядущей опасности… Фигура Иринарха – одна из самых колоритных в сонме святых русской земли. Он в буквальном смысле нес на себе тяжесть человеческих грехов – после смерти старца осталось 142 медных креста, семь наплечных вериг, цепь в 20 сажен, которую он не снимал с шеи, железные ножные путы, восемнадцать ручных оков, «связни», которые он носил на поясе, весом в пуд, и железная палка, которой он избивал свое тело и прогонял бесов.

Будущий святой и провидец преподобный Иринарх-затворник родился в неспокойное время. В год его появления на свет на трон взошел Иван IV, которого потомки называли Иваном Грозным. Москва полыхала пожарами, по дорогам «шалили» разбойники, а богобоязненные люди потихоньку перешептывались о грядущем конце света… Но маленький Илья (такое имя дали ребенку родители при крещении) долгое время оставался в стороне от этих событий. Ведь он жил не в Москве и даже не в Казани, а в селе Кондаково. И мать, и отец его были крестьянами, их жизнь текла размеренно, по раз и навсегда определенному графику: от сева до жатвы. Впрочем, на обычного сельского мальчишку Илья не был похож – тихий, скромный, ласковый… И в то же время – не по-детски серьезный.

В житии преподобного Иринарха упоминается о том, как впервые проснулся его пророческий дар. Когда мальчику было шесть лет, он однажды сказал матери: «Как вырасту, так постригусь и стану монахом; буду носить на себе железа и трудиться ради Бога, и буду учителем всем людям». Едва ли шестилетний ребенок мог произнести такую фразу, скорее всего, эти слова были вложены в уста святого теми, кто описывал его подвиг. Но тяга к монашеской жизни проявилась у Иринарха очень рано. Особенно сильное впечатление на него произвел рассказ сельского священника, отца Василия, о Калязинском чудотворце Макарии. Преподобный Макарий казался Илье недосягаемым идеалом, а его жизнь – полной смысла и служения Богу и людям. Заслушавшись, он произнес: «И я буду таким же монахом». Это было первое взрослое решение Ильи, но до его воплощения в жизнь прошли годы.

Жития святых пишутся по определенному канону. Трудно, пожалуй, найти святого, который бы с детства не отличался особой религиозностью, усердием в молитве, доброжелательностью. И родители, как правило, благословляли своих детей на подвиг иночества «с радостью», поскольку считали такую участь благой и высокой… Но ведь жития создавались как поучительное чтение, как образец для подражания, и реальным материнским слезам или детским шалостям там просто не было места…