Андрей Буровский - Вся правда о российских евреях

Мошков В.А. Новая теория происхождения человека и его вы­рождения. Варшава, 1907.

Савельев СВ. Стереоскопический атлас мозга человека. М., 1996.

О судьбе французских пленных я пишу в другой книге: Буровский A.M. Великая гражданская война. 1939-1945. М., 2009.

Сартр Ж.-П. Портрет антисемита. М., 1999. С. 43.

Севела Э. Мужский разговор в русской бане. М., 1993. С. 131.

Гуро И. И мера в руке его... Песочные часы. М., 1981.

История еврейского народа. От талмудической эпохи до эпохи эмансипации. Иерусалим, 1993. С. 110-111.

Пожалуйста... Где находится улица... (нем.)

Сартр Ж.-П. Портрет антисемита.

Буровский A.M. Евреи, которых не было. Книга 1. М., 2004.

Козак А. Еврейская красота//Лехаим, 2001. № 3 (107).209. С. 25.

Под звонкий голос крови. Советская эмиграция и национальная идея. Рига, 1998.

Здесь и далее цит. по: Ветхий Завет. Кемерово, 1991.

Дубнов СМ. Краткая история евреев. Ростов-на-Дону, 1997. С. 27.

История Древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Часть вторая. Передняя Азия. Египет. М., 1988. С. 27.

История Древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Часть вторая. Передняя Азия. Египет. С. 229.

История Древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Часть вторая. Передняя Азия. Египет. С. 238.

История Древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Часть вторая. Передняя Азия. Египет. С. 230.

Очерк истории еврейского народа. Под ред. Проф. Ш. Этингера. Т. 1. Иерусалим. Библиотека-Алия, 1994. С. 45.

Дубнов СМ. Краткая история евреев. Ростов-на-Дону. Феникс, 1997. С. 46.

По мнению крупного еврейского ученого П.С. Вейнберга, написа­ние «Й'ахве» точнее воспроизводит язык первоисточника, чем ставшее традиционным «Яхве».

История Древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Часть вторая. Передняя Азия. Египет. С. 247.

История Древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Часть вторая. Передняя Азия. Египет. С. 234.

История Древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Часть вторая. Передняя Азия. Египет. С. 277.

Дяймонт М. Евреи, Бог и история. М., Издательский дом в Москве «Имидж», 1994. С. 206.

Дубнов СМ. Краткая история евреев. С. 206.

Дубнов СМ. Указ. соч. С. 208.

Там же. С. 209.

Ветхий Завет. С. 541-542.

Левинов М. www. machanaim.org

Шульгин В.В. Что «нам» в «них» не нравится? СПб, 1993. С. 125.

Соловьев B.C. Значение поэзии в стихотворениях Пушкина // Пушкин в русской философской критике. М., 1990. С. 63.

Даймонт М. Евреи, Бог и история. М.: Издательский дом «Имидж», 1994. С. 82.

История еврейского народа. От эпохи патриархов до восстания Бар-Кохбы. Учебникдля средней школы. Иерусалим, Библиотека-Алия, 2000. С. 265.

История еврейского народа. От талмудической эпохи до эпохи эмансипации. Иерусалим, Библиотека-Алия, 1993. С. 22.

История еврейского народа. От талмудической эпохи до эпохи эмансипации. С. 19.

История еврейского народа. От талмудической эпохи до эпохи эмансипации. С. 24.

Шолом-Алейхем. Мой первый роман // Шолом-Алейхем. Собр. соч: В 6 т. Т. 4. М.: Худлит, 1960. С. 377.

Толстой А.К. История государства Российского от Гостомысла до Тимашева//Толстой А.К. Собр. соч.: В 6 тт. Т. 1.М: Худлит, 1963. С. 386.

Штурман Д. Земля за холмом. 1983. С. 11.

Шмелев И.С. Лето Господне. СПб, 1996. С. 283, 254.

Очерк истории еврейского народа. С. 271.

Дубнов СМ. Краткая история евреев. 2001. С. 519.

Дубнов СМ. Указ. произв. С. 519.

Очерк истории еврейского народа. Т.Г. Иерусалим: Библиотека-Алия, 1994. С. 271.

Хейфец М. Время и место (еврейские заметки). Париж: Третья волна, 1983. С. 44.

Вейнберг П.И. Человек в культуре древнего Переднего Востока. М„ 1986. С. 14.

Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Канонические. М., 1997. С. 159.

Святой Лалыш. Екатеринбург, 2008.

Лайтман М. Каббала. Тайное еврейское учение (основные поло­жения в доступном пересказе). Новосибирск: Интербук, 1993.

Хейфец М. Время и место (еврейские записки). Париж, 1983.С.40-41.

История еврейского народа. От талмудической эпохи до эпохи эмансипации. С. 116.

Стругацкие А. и Б. Понедельник начинается в субботу. М.: Терра, 1991. С. 112.

Муравьев В.Б. Московские литературные были и предания. М.: Наука, 1981. С. 344.

Бабель И. Дорога // Бабель И. Избранное. М: Гослитиздат, 1957. С. 221.

Сендеров В.А. Конец Петербурга // Грани. № 167. 19-93.

Лотман Ю.М. Внутри мыслящих миров. Человек-текст-семиосфе-ра-история. М.: Языки русской культуры, 1996. С. 319-327.

Вехи. Сборник статей о русской интеллигенции. М., 1990 (ре­принтное издание, 1909).

Успенский Б.А., Лотман Ю.М. Отзвуки концепции «Москва — Третий Рим» в идеологии Петра Первого (к проблеме средневековой традиции в культуре барокко) // Успенский Б.А. Избранные труды. Т. 1.М., 1996.

Шиффман Л. От текста к традиции. История иудаизма. М., 2000.

Тынянов Ю.Н. Пушкин // Тынянов Ю.Н. Собрание сочинений в трех томах. Т. III. M., 1959.

Вересаев В.В. Загадочный Пушкин. М., 1996.

Юрьева И.Ю. Пушкин и христианство. М., 1999.

Мадорский A.M. Сатанинские зигзаги Пушкина. М., 1998.

Аришитейн Л.М. Пушкин. Непричесанная биография. М., 1999.