М Николаев - Особенности творчества М П Арцыбашева

Зарудин обременен предрассудками офицерства, более того сам по себе он глуп и банален. Именно эта глупость, описываемая Арцыбашевым с иронией и нескрываемым отвращением, привела Зарудина к самоубийству, глупость, пытающаяся засунуть в узкий шаблон офицерского мировоззрения все происходящие вокруг события, глупость, не приемлющая малейшего отклонения от нормы. Зарудин считал, что в ответ на вызов противник должен либо участвовать в дуэли, либо извиниться и забрать свои слова обратно; но, когда Санин на его вызов отвечает: "Не буду стреляться, и баста!... И извиняться не буду", Зарудин находится в полном недоумении, и все же в итоге решает нанести Санину ответное оскорбление, что ему, однако не удается. Более того, он сам получает оскорбление, которое не в состоянии пережить: Санин ударом кулака при всем высшем обществе буквально втоптал в грязь Зарудина. И, в итоге, посрамленный офицер пускает себе пулю в лоб.

Соловейчик также самоубийца, но самоубийца иного рода. Причиной его смерти послужила не глупость, а слабость, у него нет моральной силы, чтобы дать отпор людям, постоянно унижающим его ни за что. Он страдает, но страдает молча, ни кому не говоря о своем чувстве. В душе главным его стремлением было сделать что-нибудь для людей, что опять таки является следствием революционных веяний, не даром именно в доме Соловейчика проходило заседание кружка. Таков же Соловейчик и в жизни: в его попытке всем помочь и угодить, в его чрезмерной суетливости, многие, если не все, видели подхалимство и раболепство, за что и беспричинно презирали. Санин же оказался единственным человеком, посочувствовавшим Соловейчику и пожалевшим о его смерти, не в пример многим, так, например, когда

Соловейчик повесился, соседские дети из-за забора кричали: "Жид удавился! Жид удавился?" Символична и смерть Соловейчика: он повесился на цепи своей дворовой собаки, перед этим отпустив ее. Быть может, даже своей смертью хотел он принести комунибудь пользу, дать свободу. Соловейчик написал в предсмертной записке, что умирает, потому что не смог пригодиться людям, хотя, наверное, причина была еще и в унижении, сносимом им от окружающих его людей.

Если Зарудин и, тем более. Соловейчик являются персонажами второстепенными, то главный самоубийца романа Юрий Сварожич является фактически главным действующим лицом данного произведения. В романе он противопоставлен Санину, именно поэтому он несчастлив. О том, что он несчастен, говорит много фактов, и, в первую очередь, его самоубийство. Его несчастье происходит от неудовлетворенности жизнью, а эта неудовлетворенность, в свою очередь, появляется из-за того, что сам Юрий сознательно подавляет в себе свои желания, такие, например, как желание любить и быть любимым, и в этом он чем-то схож с революционерами из романа Максима Горького "Мать". Но, если у Горького революционеры находят счастье в борьбе за свободу, то Юрий жалко прозябает в бездействии в провинциальном городке. В данном случае его идеи не соответствуют месту его пребывания.

По сути дела, роман "Санин" представляет собой описание жизненных исканий Юрия Сварожича, его разочарования в жизни и, как следствие, самоубийство.

В отношении к женщинам, в частности к Зиночке Карсавиной, Юрий пытается проявлять только возвышенные чувства, не оскверненные пошлостью и плотскими потребностями, хотя при этом он обманывает даже самого себя. В сущности, все действия Юрия по отношению к женщинам, так же, как и у Санина, направлены на физическое обладание предметом любви, однако, в отличие от Санина, Юрий скрывает это и заставляет себя лгать самому себе. Эта ложь также направлена на разрушение душевного спокойствия Юрия, и, следовательно, на постоянное психическое напряжение из-за самоконтроля.

Ту, якобы пошлость, от которой он отрекается, Юрий не приемлет и в других людях. Например, когда жених его сестры Ляли отправляется в бордель, Юрий не раз намекает на это Ляле, и в итоге заставляет ее плакать. К людям такого же сорта Юрий относит и Санина, его он считает каким-то особенно сверхплохим, Сварожич не любит Санина, но не может не уважать его, будучи нередко вынужденным, принимать его правоту. Юрий был выслан из столицы за революционные идеи, он революционер - это цель его жизни. Цель фантомная и реалистическая, неспособная, вероятнее всего, когда-либо осуществиться, а уж тем более, не может она осуществиться при жизни Юрия. Все люди не могут быть счастливыми, в любом обществе есть несчастные, и степень удовлетворенности жизнью зависит от каждого человека в отдельности. Фанатизм, если это фанатизм не стопроцентный, не может сделать человека счастливым. Юрий не настолько глуп, чтобы быть абсолютным фанатиком какой-либо идеи, в том числе и идеи революционной. Тем не менее, он заставляет себя верить, даже когда в душу его прокрадываются сомнения. В своем стремлении к призрачному идеалу Юрий забывает самого себя, свои потребности и желания, бросая все свои силы на борьбу за бессмысленную идею всеобщего блаженства потомков. Юрий верен себе до конца, и убивает он себя, подобно Соловейчику, из-за того, что не смог пригодиться людям в этом маленьком городке, в котором вынужден жить из-за распоряжения властей.

Когда Сварожич стреляет себе в грудь, Санин осуждает его так же, как он осудил Зарудина и его самоубийство. На похоронах Юрия Санин произносит фразу: "Одним дураком на Земле стало меньше", подразумевая, естественно, Юрия, этим он в очередной раз шокирует всех присутствующих своей беспринципностью и смелостью.

В некоторой степени повторением романа "Санин" является другой роман Арцыбашева - "У последней черты", который он практически полностью посвящает суициду, и смерти вообще. "У последней черты" - повторение "Санина" без Санина. Роль Юрия Сварожича здесь выполняет студент Чиж, который, как практически все студенты того времени, является революционером; Санина же в чем-то повторяет ненасытный ловелас Михайлов. Однако, расстановка сил в романе "У последней черты" сильно изменяется. Вызвано это, наверное, очередным переосмыслением ценностей Арцыбашевым. Здесь оба героя практически равнозначны, а где-то Чиж, которому почти всегда сочувствует автор, даже превосходит Михайлова. И, что наиболее важно, Михайлов так же, как и Чиж, кончает жизнь самоубийством, что навевает мысль о том, что Михайлов, а вслед за ним и Санин, уже не относятся, по мнению Арцыбашева, к перспективному типу людей.

Жизнь, реальность Арцыбашев почти всегда описывает с отвращением, с ненавистью, с неприятием. Он не раз задумывается в своих произведениях о смысле жизни и не всегда находит его. В само понятие бытия он включает в первую очередь страдание, унижение, зависимость от других людей, от общества. Если же жизнь вдруг предстает перед героем удивительно прекрасной, волшебной, то тут же перед ним встает и призрак неизбежности смерти.