Владимир Щербаков - Атланты, боги и великаны

Локи — единственный капитан и штурман корабля, поименованный прорицательницей в Эдде. Но есть и корабль, принадлежащий асу, богу, князю венедов Фрейру. Летописный Рюрик был, возможно, сыном князя ободритов, славянского племени в южной Прибалтике. Так говорят западные хроники. Они же называют Триара. Это Трувор, пришедший вместе с Рюриком, его брат. Имя ведет свое начало от Фрейра. В какую эпоху жил Фрейр, можно лишь догадываться. Тысячелетия отделяют нас от тех дней, когда велись магические войны. Но они — реальность того времени.

То, что начинает открывать человек сейчас — телекинез, ясновидение, телепатия, контакт с тонкими мирами, — тогда было хорошо известно. После битвы богов многое было утрачено. Кончилась даже не эпоха, а особая цивилизация, особое время. Об этом прямо говорят строки «Прорицания вёльвы». Мир вновь рождается после катастрофы.

Вновь бороздят воды корабли. Но уже не такие. Знаки веры и магии теряют часть своей силы или вообще не действуют. Все изменилось. Складывается новое миропонимание. Магические войны уступают место силе, истреблению. По сути новое становление цивилизации напоминает растянутый во времени и пространстве конец мира и является его продолжением.

Самое подходящее время для того, чтобы вновь всплыли корабль Фрейра и ладья Локи.

Еще до войны богов с чудовищами и великанами произошла первая в мире война между асами и ванами. Ее выиграли ваны. Думаю, это в какой-то степени предопределило исход Отечественной войны. Главная ее битва — под Сталинградом — произошла примерно в районе войны асов и ванов. После битв ваны и асы обменялись заложниками. Именно тогда — напомню — славянский царь Фрейр стал асом: одним из двенадцати скандинавских богов. Его сестра Фрейя владела всеми секретами магии. Именно из ее рук Локи получил соколиное оперение. Как тут не вспомнить греческих авторов, которые писали о скифских женщинах, умеющих оборачиваться птицами!

В египетских папирусах душа человека уподобляется птице, даже двум птицам. Почти мгновенные полеты в тонком теле известны в Индии и сейчас. И все же это остатки древнейших знаний, которые позволяли материализацию использовать так, как это наблюдал немецкий пилот. Откуда же явился корабль на Ильмень-озере? Из далекого прошлого? Или, может быть, из будущего? Его путь сложнее. Его можно считать существующим в разных мирах. Точно так же человек существует в семи пространствах одновременно. Но само понятие времени в разных мирах, известных оккультистам и эзотерикам, различно. Вполне возможно, что в нашем материальном мире трех измерений и время материально, вещественно. Но и все миры, о которых шла речь, тоже материальны и вещественны, хотя и в разной степени. Частичное их взаимопроникновение было и будет всегда.

Этот библиографический перечень лишь дополняет ссылки в тексте книги и предназначен для самого широкого круга читателей.

Аркаим: Исследования. Поиски, Открытия. Челябинск, 1995.

Атлантида. Ежегодник / Сост. Воронин А.А. М., 2001.

Борелли А. Фатимская весть: Трагедия или надежда. /Пер. с французского В. Зеленского. Париж — Вильнюс, 1995.

Варвары. Сборник / Сост. Тулаев П.В. М., 1999.

Войцеховский А. И. Тайны Атлантиды. М., 2000.

Воронин A. A. Владыки Огенона. Мифология Атлантиды // Магия Атлантиды. М., 1999.

Демин В. Н. Заветными тропами славянских племен. М., 2002.

Дроздова Т. М., Юркина Э. Т. В поисках образа Атлантиды. М., 1992.

Иванов В. В. Хеттский язык. М., 1963.

Кондратов А. М. Атлантиды ищите на шельфе. Л., 1988.

Кукал 3. Великие загадки Земли / Пер. с чешского Н. И. Попова и Ю. И. Ритчика // Под редакцией и с послесловием В. И. Войтова. М., 1989.

Лисин А. И. Идеальность. М., 1999.

Массон В. М. Страна тысячи городов. М., 1966.

Наговицын А. Е. Мифология и религия этрусков. М., 2000.

Непомнящий H. H. Последние из атлантов. М., 1992.

Петухов Ю. Д. Дорогами богов. М., 1998.

Платов А. В. Руническая магия. М., 1995.

Рус А. Народ майя / Пер. с испанского Э. Г. Александренкова // Научный редактор и автор предисловия В. И. Гуляев. М., 1986.

Славянская мифология. Энциклопедический словарь / Научные редакторы В. Я. Петрухин, Т. А. Агапкина, Л.H. Виноградова, С. М. Толстая. М., 1995.

Тулаев П. В. Венеты — предки славян. М., 2000.

Шамбаров В. Е. Русь: Дорога из глубин тысячелетий. М., 2000.

Шилов Ю. А. Космические тайны курганов. М., 1990.

Щербаков В. И. Асгард — город богов. История открытия. М., 2000.

Щербаков В. И. Все об Атлантиде. М., 1990.

Щербаков В. И. Встречи с Богоматерью. М., 1993.

Щербаков В. И. Века Трояновы. М., 1995.

Щербаков В. И. Асгард и Великая Свитьод // Реальность и субъект. № 4, т. VI. СПб., 2002.

Щербаков В. И. Лемносская стела. Этнические соответствия и текст // Ученые записки Московского государственного социального университета. № 6. М., 2002.

Города Чатал-Гююк и Чайеню-Тепези недавно раскопаны археологами в Малой Азии. Эти раскопки показали, что мир древних градостроителей был иным, чем думали до сих пор.

Дополнительные данные о Срединной долине можно найти в книге Кирова Н. Ф. «Атлантида» (М., 1964).

Григорьев Г. П., Леонова Н. Б., Новое об антропологии и археологии Грота детей // Проблемы археологии Евразии и Северной Америки. М., 1977. С. 14–16.

Иерусалима.

Возможно, доски или еще какие-то принадлежности для игры.

Айван — сводчатое помещение в виде глубокой ниши или зала, открытое на фасад или во двор здания. Использовались и навесы-айваны с балочным перекрытием на деревянных колоннах.

Kramers J. H. Analecta Orientalia I, Leiden. 1954, p. 348.

Agrawala V. S. Fire In the Rigveda. — East and West, Roma, vol. 11. 1960, Т. 1, p. 28–32.

Маккуин Дж. Г. Хетты и их современники в Малой Азии. Пер. с англ., М., 1983. С. 54, 55.

Путешествия в восточные страны Плано Карпини и Рубрука. М., 1957. С. 158, 159.

Там же, с. 116.