Анатолий Кучерявенко - Цивилизация будущего

Кроме энергетических взаимодействий для открытых, а точнее живых систем наиболее важным будет информационная составляющая. У А. Пресмана на этот счет нашлось довольно точное определение: «Более частное понятие распределенной информационной среды включает в себя идею о действии в ней механизма обмена функциональных систем с распределенной во всей среде памятью о состояниях этих систем. Обмениваясь в своей динамике со всей средой потоками, которые несут энергию и информацию от системы в среду и обратно, система выполняет присущие ей функции в общей динамике среды. Эти функции могут выполняться в составе систем большего масштаба»[27]. Механизм информационного обмена действует не только в системах большего масштаба. Необходимо признать его действие на всех уровнях всех живых систем. Сложившаяся общность людей на Земле называется цивилизацией, и она принадлежит к открытым системам. В науке существует мнение, что система, состоящая из живых людей, как например экономическая или социальная, обладает рядом качеств, делающих ее подобной живому организму.

Существует много определений понятия цивилизации. Обычно их привязывали к доминирующим государствам в виде общественно-культурных составляющих. Таких составляющих было достаточно. Это привносило в определение цивилизации много нюансов. Наплодив много определений типов цивилизаций, человечество хочет этого или нет, продуцирует их противостояние.Одновременно это мешает увидеть главное. Для обобществления многих признаков цивилизации уже существует достаточная база. Все ранее определения цивилизации, вернее ее типы, можно соотносить с определенными хронологическими рамками. Оглянувшись в прошлое, мы можем видеть некоторые исторические следы, но не обнаружим даже признаков существования в настоящее время греческой, римской, восточных и многих других типов цивилизаций. Конечно, каждая из них что-то оставила – демократические основы общественных отношений, производство бумаги, пороха, организованного производства и т. д. За всем этим кроется нечто общее, что не смогли выделить многие исследователи.

Определений цивилизации насчитывается достаточно много. Многие исследователи стараются в своих трудах подробно описывать типы, виды цивилизации. Разделяли цивилизации по территориальным признакам, экономическим показателям, временным рамкам, формировали их в различные группы, определяли их локальность. Вспоминали о тех цивилизациях, которых уже нет – шумерскую, греческую, римскую и другие. Есть описания типов цивилизации с привязкой к определенным государствам – японская, китайская, индийская или группам стран – европейская, южно-американская. Естественно, что цивилизация это многоплановый компонент человеческого развития. Уровень культуры, религиозные верования, развитие и использование достижений научно-технического прогресса в различных государствах отличается. Поэтому даже при всем многообразии подходов к определенью цивилизации в своем многотомном исследовании «Цивилизации: теория, история, диалог, будущее» Б.Н. Кузык, Ю.В. Яковец ввели понятие интегральной цивилизации, хотя и они разбили цивилизацию по группам стран. В определенном смысле это цивилизация общего типа. Возникает вопрос. Да, мы фиксируем наличие множества специфических сторон общественного развития в течение многих столетий. Будут они в том или ином виде определять этапы развития цивилизации и в будущем. Но цивилизация была, есть и будет единой. Отличаться могут только ее типы. Изолированной от существующих процессов обмена технологическими новшествами цивилизации никогда не будет.

Если разобраться, всеми благами, всем, что создано на протяжении веков одинаково пользуются все и это является всеобщим достоянием от обыкновенной бумаги, электричества до компьютеров и средств мобильной связи. Так зачем еще и делить цивилизацию, единую, по сути.

Это человеческая цивилизация и она состоит из людей. Мы прошли некоторый путь и научились уважать людей без учета цвета их кожи, разреза глаз. Равенство и права человека стали одним из главных признаков цивилизации. Прежде, чем мы доросли до этого понимания, нам пришлось пройти множество конфликтов, воен. Зачем вокруг понятия цивилизации нагромождать множество определений? Они не только служат методам исследования и прогнозирования, но по своей сути закрепляют неравенство определенных групп людей, которым «наклеивают» какой – то вид цивилизации и загоняют их в определенные рамки.

Во многих исследованиях и среди целых групп общественности и в религиозных общинах периодически возникают специфические социальные заказы, которые в некоторых государствах или группах стран начинает приобретать самодовлеющее значение. Это относится к процессам распространения религиозных направлений ислама, возврата к идеям былого влияния уже распавшихся государств. Возникают они не сразу, с самого начала создаются материальные предпосылки для усиления роли государств. Обычно они базируется на основании использования природных ископаемых – залежей нефти, газа. Но амбиции и желание расширить свою территорию проживания может основываться на простом увеличении населения и использовании новейших достижений научно-технического прогресса. А желание захвата других территорий, расширения зоны своего влияния появляется уже на следующем этапе.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.