Полное собрание сочинений. Том 56.

Упрекать въ гордости можно и должно только себя. А то несогласіе — представляется всегда гордостью. 1132 1132 Ср. Дневник 22 ноября 1907 г., 10.

——————————————————————————————————

12 Нояб. 1907. Въ первый разъ живо почувствовалъ, созналъ всю несоизмѣримость своей духовной божеств[енной] безвременной жизни и всѣхъ видимыхъ мнѣ интересовъ этой жизни: написать 1133 1133 Зачеркнуто: ученіе. не говорю уже драму, воззваніе, но ученіе истины, все это такъ ничтожно всравненіи съ внутренней духовной жизнью и ея неизбѣжнымъ выраженіемъ въ этой жизни, хотя и въ недоступной мнѣ формѣ, что невольно вся энергія жизни переносится на освобожденіе духовной жизн[и] и сознаніе и потому и невольныя проявленія ея. 1134 1134 Ср. Дневник 22 ноября 1907 г., 11.

13 Нояб. Видѣлъ во снѣ, ч[то] устраиваемся въ новомъ домѣ, убираемъ одну комнату съ фортепьяно и спальню. И дл[я] уборки комнаты мнѣ что-то нужно спросить недалеко по улицѣ (все происходитъ въ городѣ), и я иду и захожу въ домъ. Меня не узнаютъ, но я дохожу до хозяина. Онъ спрашиваетъ меня: ч[то] мнѣ нужно? И я къ своей досадѣ чувствую, ч[то] я забылъ, ч[то] мнѣ нужно. Я стараюсь вспомнить, и на этомъ просыпаюсь, и въ бдящемъ состояніи стараюсь вспомнить — и не могу. И я вижу, что того, зачѣмъ я шелъ во снѣ, я и не зналъ, но увидалъ только то, что «я забылъ». Все, что я видѣлъ, какъ мнѣ казалось, передъ этимъ, все это б[ыло] безъ времени, только просыпаясь въ своемъ воспоминаніи я расположилъ это во времени. — Не то ли мы дѣлаемъ въ нашей жизни? Все уже есть, а мы только располагаемъ это во времени. То, что все есть и ничего въ нашей жизни не происходило, не двигалось, мы узнаемъ, когда будемъ умирать. (Неясно.) 1135 1135 Ср. Дневник 22 ноября 1907 г., 12.

——————————————————————————————————

Свойственно ли молодежи желать того, чего я желаю: (спасенія души) приближенія къ Богу? Мнѣ больше желать нечего передъ смертью, но имъ? — Тоже. 1136 1136 Ср. Дневник 22 ноября 1907 г., 13.

Хороша молитва въ уединеніи, но лучш[е] всего молитва при общеніи, встрѣчѣ съ кажд[ымъ] человѣкомъ . 1137 1137 Cp. Дневник 22 ноября 1907 г., 14.

——————————————————————————————————

Правительство, зная (какъ и всѣ серьезные люди), ч[то] все держится на религіи, и себя основываетъ на рел[и]гіи, но та религія, на к[оторой] оно основало себя, была не твер[дая] земля, а ледъ. И ледъ растаялъ или таетъ, и держаться не на чемъ. 1138 1138 Ср. Дневник 22 ноября 1907 г., 15.

——————————————————————————————————

Думалъ, ч[то] надо готовиться хорошо умирать. И вспомнилъ, ч[то] вся жизнь есть умираніе, и надо готовиться. 1139 1139 Ср. Дневник 22 ноября 1907 г., 16.

——————————————————————————————————

Суевѣріе личност[и]. 1140 1140 Дневник 22 ноября 1907 г., 17.

——————————————————————————————————

Можно механически воздѣйствовать на себя привычкой, читая наизусть молитвы. 1141 1141 Ср. Дневник 22 ноября 1907 г., 18.

——————————————————————————————————

Не сердиться надо не для людей, а для себя, не людямъ не дѣлать вредъ, а себѣ. 1142 1142 Дневник 22 ноября 1907 г., 19.

——————————————————————————————————

Дарвинъ и ученые думали, ч[то] они устранили Бога тѣмъ, ч[т]о открыли переживаніе наиболѣе приспособленнаго и питекантропоса, но кто же сдѣлалъ приспособленіе 1143 1143 Слово: приспособлвніе поделено для переноса па две части (при-способление), между которыми вписана (очевидно раньше) фраза: Вода сочтетъ себя кувшиномъ, отчеркнутая с трех сторон. и питекантропоса? 1144 1144 Зачеркнуто: Все Б[огъ] Хоть и не библейскій онъ, опять таки Онъ. 1145 1145 Ср. Дневник 22 ноября 1907 г., 20. После этого начата новая запись недописанным словом Го, после которого оставлено чистое место.

——————————————————————————————————

Вода сочтетъ себя кувшиномъ. 1146 1146 Ср. Дневник 22 ноября 1907 г., 21, 22.

——————————————————————————————————

Сначала кажется странно, почему человѣкъ, сдѣлавши злое дѣло, еще больше сердится. Казалось бы, онъ сдѣлалъ, что хотѣлъ, и ему надо успокоиться. Это отъ того, ч[то] онъ знаетъ, что его упрекаютъ за его зло, а ему надо оправдаться. И для: оправданія онъ придумываетъ новое зло. 1147 1147 Ср. Дневник 29 ноября 1907 г., 1.

——————————————————————————————————

Къ сладострастiю: животные цѣломудрен[нѣе] мущинъ. 1148 1148 Ср. Дневник 29 ноября 1907 г., 3.

——————————————————————————————————

Цѣломудріе есть преграда, облегченіе борьбы. Над[о] беречь его. 1149 1149 Ср. Дневник 29 ноября 1907 г., 4.

——————————————————————————————————

Сейчасъ видѣнъ цѣломудр[енный] чел[овѣкъ]

——————————————————————————————————

Стыдъ. —

——————————————————————————————————

Богъ есть любовь. А любовь во всѣхъ вѣрахь. 1150 1150 Ср. Дневник 16 декабря 1907 г., 10.

——————————————————————————————————

Безъ религіи человѣ[къ] двуног[ое] животн[ое], умѣюще[е] дѣлать велосип[еды] и ѣздить на нихъ и т. п. 1151 1151 Ср. Дневник 16 декабря 1907 г., 11.

——————————————————————————————————

Люди нашего вр[е]мени (ученые) нетольк[о] не знаютъ религiи никакой, но не знаютъ, что такое религія, хуже чѣмъ не знаютъ, думая, ч[то] знаютъ, что это разговоры о Богѣ и душѣ. Также какъ безграмот[ный] мужи[къ] думаетъ, ч[то] знаетъ, ч[то] дѣлаютъ 1152 1152 Зачеркнуто: профес[сора] математики, когда говорятъ, что математики заняты тѣмъ, чтобы писать въ перемежк[у] цифры и буквы. 1153 1153 Ср. Дневник 16 декабря 1907 г., 12.

——————————————————————————————————

Хорошо обращаться съ людьми такъ, какъ будто ты прощаешься съ ними передъ смертью. И тутъ не будетъ ошибки: за полч[аса] или полвѣка развѣ не все равно. 1154 1154 Ср. Дневник 16 декабря 1907 г., 13.

——————————————————————————————————

Хорошо помнить, что каждый день, часъ это отсрочка отъ смерти. Тогда все случающееся получаетъ неважное значеніе, a употребленіе времени самое важное. Да, memento mori. 1155 1155 [помни о смерти.] Ср. Дневник 16 декабря 1907 г., 14.

——————————————————————————————————

Нельзя себѣ представить другой жизни, кромѣ той, какая есть, т. е. нельзя себѣ представить другаго способа дарованія 1156 1156 Зачеркнуто: людямъ сознанія блага существамъ (безконечно[му] количеству существъ) сознанія блага, радости жизни.

А мы говоримъ: эта жизнь не хороша. Кто говоритъ? Того и нѣтъ (личности), кто говоритъ, а есть только одно Все, и каждая безконечно малая частица Его можетъ сознавать Его, т. е. Бога. И эта частица недовольна!