Яков Шехтер - Вокруг себя был никто

– То, что вы говорите, Таня, похоже на правду. Не на всю, конечно, но на правду. Экстрасенсорные супер-способности иногда оказываются западней, ловушкой, подстроенной Злом. Это вы поняли верно. Про все остальное я должен подумать: картина, нарисованная вами слишком сложна, чтобы разобраться в ней с помощью одной беседы.

Таня отвернулась. По внешнему карнизу окна, суетливо вспархивая крыльями, топтались голуби, словно прислушиваясь к нашему разговору. Происшедшее сильно повлияло на психику Тани, и немудрено, ведь само Зло прошло рядом с ней, ударило, вертануло волчком и отбросило в сторону. Так она вертится до сих пор, не в силах остановить безумное кружение, выйти из мертвого круга вопросов без ответов.

Что я мог сказать ей? Что люди опять оказались не добры и мудры, а жестоки и глупы? Что похоть и жажда власти по-прежнему сводят их с ума, отбирая немногие крупицы здравого смысла? И что спасти человечество способна лишь психометрия, но ее мир не принимает всерьез. Мир слишком мал, чтобы вместить мудрость психометрии, и поэтому он смеется ей в лицо, грубым смехом нищего, принявшего подаренный ему бриллиант за дешевую стекляшку.

Таня сидела передо мной, откинувшись на спинку кресла, чуть вытянув ноги в черных полусапожках. Кожа на квадратных носах сбилась и, хоть поврежденные места были тщательно закрашены кремом, но поверхность блестящей после «бархатки» кожи в подкрашенных местах сникла, ровный бег глянца нарушали матовые провалы ссадин. На никелированных пряжках чернели остатки ваксы, обидное упущение, сводящее на нет усилия чистки, правый каблук был стоптан, набойка вытерлась почти до кожи, еще немного, и понадобится солидный ремонт. В Реховоте уже давно перестали чинить обувь, попросту выбрасывают износившуюся пару и покупают новую, сапожник – умирающая профессия. В Одессе, судя по Таниной обуви, перспективы у представителей этого ремесла более благоприятны.

Длинная юбка почти прикасается к обрезу полусапожек, оставляя небольшую щель, сквозь нее видны чулки, или гольфы, или колготки – разобрать невозможно. Есть несколько видов чулок, дорогие, как правило, гладкие, телесного цвета с искрой, плотно облегающие ноги. На Тане мутноватые, с хаотично разбросанными рисками, наверное, самый дешевый сорт. Почти убежден, что пальцы давно проделали в них небольшие отверстия, сквозь которые поблескивают ногти. Возможно поэтому Таня, в отличие от Лоры, не сняла полусапожки, хотя на вид обувь выглядит отсыревшей.

Юбка темно-зеленая, твидовая, приятной на взгляд фактуры. Достаточно свободна, чтоб не подчеркивать фигуру, но и вполне узка, чтобы не разметываться при быстрых движениях. В твиде симпатичны выступающие бугорочки, образующие затейливый рельеф, особенно когда материал натянут, как сейчас, коленями Тани.

В юбку заправлен черный свитер гольф, с воротником под самое горло, тонкий поясок темно-зеленой кожи ладно отделяет верхнюю часть от нижней. Застежка на поясе – две серебряные змеи, переплетенные то ли в схватке, то ли в любовном объятии.

Руки покойно лежат на подлокотниках кресла, ровно подстриженные ногти покрыты бесцветным лаком, безымянный палец правой руки украшает серебряное кольцо. На кольце орнамент: три ниточки, выходящие из одной точки, за ним значок, напоминающий зеркальное отражение номера и рогатка, с кокетливо отставленным вбок хвостиком. Дальше не видно, мизинец прикрывает.

Затрещал телефон. Надо попросить М. Стороженко заменить аппарат. Этот музейный экспонат слишком беспощадно трезвонит.

– Товарищ!– Мотл слегка обеспокоен. – Товарищ, ты на часы смотришь?

Ого, без пяти три. Он ведь предупреждал – ровно в три уезжаем в Николаев.

– Хорошо, Мотл, я скоро.

– Не скоро, а прямо сейчас. Жду тебя в фойе. Хоп, товарищ.

– Хоп.

Пока я говорил, Таня поднялась с кресла, надела курточку.

–Я сама уже все поняла, пока рассказывала, – она благодарно посмотрела на меня, словно получила исчерпывающий ответ на свои вопросы. – Меня ведь никогда так не слушали. Вы как зеркало: заглянула, увидала себя и поняла. Спасибо, спасибо большое!

Таня прильнула на мгновение к моему плечу и, резко повернувшись, выбежала из номера. У меня на щеке медленно остывал отпечаток ее губ.

Надо бы в душ, но когда? Ладно, один раз можно обойтись своими силами. Я оделся и не спеша, вышел из номера. За дверью с пылесосом наизготовку стояла коридорная.

– – Звыняйте, я чэкаю, чэкаю, щоб не завадыты, – она посмотрела на меня с нескрываемым уважением. – Хотила вжэ постукаты, та жинка выйшла.

– Пожалуйста, пожалуйста, я ухожу.

Толстая ковровая дорожка, тщательно вычищенная, мягко вбирала подошвы моих ботинок.

«Н-да, у меня начинает складываться сомнительная репутация; второй день подряд запираюсь в номере с женщиной, и каждый раз с другой. Но ничего не поделаешь, люди всегда льнут к психометристам, об этом предупреждал еще Ведущий нашего курса в реховотской школе. Предупреждал и предостерегал:

– Психометрист – тот, кто прислушивается. Слушать вас учат и научат, но, как и всякий духовный инструмент, умение слушать нужно скрывать. Человечество страдает от отсутствия внимания, или от кажущегося отсутствия внимания. Все хотят говорить и почти никто – слушать, поэтому желающие высказаться слетаются к человеку, обладающему столь редкостным умением, словно пчелы на мед. Большую часть вы просто обойдете, отринете, но с некоторыми придется вести разговор, и тогда вы должны уподобиться толстому ковру: речь рассказчика мягко утопится в толще вашего внимания, а затем, осторожно вытолкнется наружу. Впустить в себя другого человека означает разделить его судьбу, принять, перетащить часть его наказаний и заслуг. Психометристы не нуждаются ни в чужих заслугах, ни, тем более, в чужих наказаниях, они идут своей дорогой. Они другие, и путь у них другой.

Тогда, много лет назад, Ведущий казался мне просветленным мудрецом, а каждое слово его – истиной. Впрочем, так оно и должно быть, иначе невозможно ничему научиться. Сегодня, спустя жизнь, я смотрю на вещи иначе и дорого бы дал за возможность поговорить с Ведущим. Но где он, в каких краях ищет просветления, у какого Мастера пытается пробить толщу, отделяющую нас от Космоса.

Я закончил мысль и невольно вздрогнул. Насколько, все же, похожа лексика и риторика шарлатанов на подлинное учение, действительно, как обезьяна на человека. Сколько раз на своих лекциях я повторял ученикам это сравнение и вот, только сейчас, на собственном опыте понял, как оно верно. На собственном опыте? К счастью – на опыте Тани, я бы вряд ли попался в такую ловушку, даже в Танином возрасте. Кстати, события, о которых она рассказывала, произошли восемнадцать лет назад. Тогда, после окончания университета ей было примерно двадцать два, двадцать три, значит, сейчас за сорок. Никогда бы не сказал, меньше пятидесяти ей дать невозможно!