Эрика Косачевская - Ночь Патриарха

Арест получил огласку, и вся питерская интеллигенция возмутилась. Горький лично обратился к Ленину, и тот ему обещал, что Гумилева освободят. Но оказалось, что этого поэта выпускать нельзя, поскольку он слишком много знал о методах работы ЧК, а сам уже имел, как позже стали говорить, «нетоварный» вид. Поэтому Ленин соврал Горькому, что опоздал, и Гумилева уже расстреляли, а Максимыч сам виноват, что не обратился к вождю раньше.

Такие штучки с Горьким «великий вождь мирового пролетариата» проделывал уже не в первый раз. Точно по такому же сценарию была разыграна ситуация, когда Горький ходатайствовал о сохранении жизни великим князьям, заключенным в Петропавловскую крепость. Ленин тогда тоже уверял, что опоздал, а всех великих князей после этого быстро расстреляли. Вот у кого Патриарх заимствовал постулат: «нет человека — нет проблемы».

И этот Зиновьев — «Григорий Грозный», который с такой легкостью посылал на смерть других, перед расстрелом сам не мог идти на подгибающихся ногах и, потеряв всякое достоинство, моля о пощаде, обнимал, обливая слезами, сапоги конвоиров. В противовес ему, интеллигентный Каменев принял смерть молча и достойно.

Вождь с удовольствием слушал доклады о том, кто как себя вёл на допросах и перед расстрелом. Только немногих не удалось сломать. Так погиб, проклиная Кобу, «злобного тирана, предателя ленинских идеалов коммунистической партии», старинный друг юности Авель Енукидзе, когда-то познакомивший его с семьёй Аллилуевых в ещё дореволюционные времена, крёстный отец его покойной жены Нади, любимый «дядя Авель» его детей — Светланы и Васи.

Наивный чудак… Как будто у Ленина были какие-то идеалы! Все его якобы идеалы служили только одному — достижению абсолютной власти, о которой он, невзрачный, лысый, больной сифилисом человечек, обуреваемый мужскими комплексами, помощник адвоката, проигравший все до единого из двенадцати порученных ему дел, мечтал, как о компенсации за свои прошлые неудачи. Именно у него Патриарх учился цинизму, умению подбросить народу лозунги, которые должны зажечь людей, чтобы привести властителя к цели. С него брал пример беззастенчиво врать, но говорить народу то, что тот хотел от него в данный момент услышать, а самое главное, находить врагов, указывать на тех, кто конкретно виноват в неудачах.

Ещё Макиавелли в начале XVI века в своем сочинении «Государь» — настольной книге каждого диктатора — писал, что умение управлять народом, один из главных залогов успеха всякого царствования. А позже Патриарх сам вычитал, что Гёте считал управление государством — ремеслом, которому нужно специально учиться и к которому необходимо иметь определённые способности. Мудрый был старик!

И он, Патриарх, постепенно в совершенстве овладел искусством манипулировать этим непостижимым русским народом. Первые выводы он сделал после того, как увидел, с какой легкостью русский народ отказался от веками почитаемого царя-батюшки — помазанника Божьего. А после этого уже легче лёгкого большевикам удалось натравить рабочих и крестьян — единственных, согласно Марксу, производителей материальных ценностей, на «буржуев», заставив уверовать, что только отобрав награбленное ими добро, этим, самым эффективным способом, можно достичь светлого будущего. Ленин бросил лозунг: «Грабь награбленное!», и тут же завоевал душу этого народа, который, очертя голову, бросился крушить вековые устои России.

Патриарх одновременно уважал и презирал этот народ, который, с одной стороны, удивлял его терпением, простодушием, выносливостью, готовностью охотно поверить в самую, казалось бы, невероятную, предложенную ему нелепость, а с другой стороны, восхищал беспредельным мужеством, несгибаемой стойкостью и какой-то невероятной бесшабашной отвагой. У ног его лежала самая большая в мире страна, послушная, задавленная страхом, и в то же время обожающая его, своего диктатора. Он знал, что его за глаза называют «хозяин», и это льстило ему. Он действительно чувствовал себя хозяином страны, властителем народа. Эти нищие рабы, целующие плётку тирана, готовые отдать за него жизнь, в общем, достойны презрения! Необыкновенно талантливый, изобретательный, одновременно ленивый и трудолюбивый, слишком много пьющий, совершенно непостижимый, противоречивый русский народ не переставал удивлять и восхищать Патриарха!

Ни с одним из кавказских народов, а тем более с грузинами, он не мог себе позволить так обращаться. У него, уличного оборванца, ещё в детстве сложилось глубокое почтительное отношение к «чистой» грузинской публике, зажиточной, хорошо одетой, державшейся с огромным достоинством на большом расстоянии от него — нищего мальчишки-замарашки. Высокомерное, презрительное отношение к себе тогда мало задевало его, он считал такое отношение закономерным. Но позже, когда он уже достиг своего могущества, когда под ним прогнулись все народы страны, он всё время чувствовал презрительно-пренебрежительное отношение к себе грузинской интеллигенции, не смотря ни на что, видящей в нём по-прежнему выскочку, мерзкого уличного оборванца — «садзагели бичи», как когда-то назвала его девочка с косой, перевязанной белым бантом.

Не хотели замечать, сколько он сделал для Грузии, которая всегда была в особых условиях — при всеобщем дефиците в стране продовольствия республика никогда не ощущала недостатка в продуктах. Во время войны Патриарх дал тайное указание Берии, чтобы грузинских бойцов и командиров старались не посылать на передовую. А после окончания войны вождь приказал переделать фотоснимок солдат, водружающих флаг над Рейхстагом, включив в него грузина Кантарию. И при этом ещё выбрал для тиражирования вариант, где флаг устанавливает Кантария, а русский солдат Егоров где-то внизу укрепляет этот флаг. Патриарх потому и сделал Берию самым приближенным лицом, поскольку только с ним он мог откровенно обсуждать и проводить в жизнь мероприятия, по особому патронированию вождём Грузинской республики.

Ничего не хотели принимать во внимание, и по-прежнему он чувствовал к себе высокомерное, пренебрежительное отношение грузинской интеллигенции. Подслушивающие устройства, а также сексоты, внедрённые во все слои советского общества, регулярно докладывали ему, какие разговоры ведутся в тбилисских гостиных и даже в супружеских спальнях. И не смотря ни на что, он не мог решиться на особые меры, не мог себе позволить провести тот сокрушительный разгром, который провёл в тридцатых годах в среде русской интеллигенции. Кроме того, он всегда помнил о не забытом на Кавказе обычае «кровной мести». Поэтому он и не любил приезжать в Грузию.

В России Патриарх чувствовал себя гораздо уютнее. На демонстрациях он вглядывался в лица своих ликующих подданных и пытался понять, насколько искренни выражения их чувств. Не является ли это всеобщее ликование только результатом страха перед грозящими отступникам карательными мерами? Не обманывают ли его спецслужбы? Но нет — все демонстранты с неистовым энтузиазмом приветствуют своего вождя, отталкивая друг друга, поднимают детей, чтобы те могли лучше видеть «любимого отца всех народов», мудрейшего человека на земле, доброго, всевидящего, непогрешимого, неустанно пекущегося о счастье всех людей своей страны.