Михаил Булгаков - Мастер и Маргарита

Мельпомена , Полигимния , Талия — в греч. мифологии музы — покровительницы трагедии, гимнов, комедии.

Панаев , Скабичевский .— В русской литературе известны два Панаева: В. И. Панаев (1792—1859), поэт, автор сентиментальных идиллий, и И. И. Панаев (1812—1862), прозаик, один из редакторов журн. «Современник». А. М. Скабичевский (1838—1910) — критик и публицист. Названы как эталоны уровня литературных талантов и достоинств «массолитовцев».

… одного из самых красивых зданий в Москве …— Имеется в виду дом на углу Моховой и Знаменки, построенный арх. В. И. Баженовым для П. В. Пашкова в 1784—1786 гг.; в 1862—1925 гг. в нем размещался Румянцевский музей, теперь — одно из зданий Государственной библиотеки СССР им. В. И. Ленина.

… обреченных на слом лачуг .— Воланд обозревает район ул. Волхонки, где раньше стоял храм Христа Спасителя. По «генеральному плану реконструкции Москвы», широко разрекламированному в те годы, на месте снесенного храма должен был быть построен Дворец Советов, а сотни домов в огромном радиусе были «обречены на слом». Дворец построен не был.

Рим .— Рим в романе Мастера выступает как столица мировой империи, а потому сравнение Москвы с Римом вызывает в памяти имперскую концепцию «Москвы — третьего Рима», сформулированную в нач. XVI в. иноком Филофеем и с тех пор время от времени возрождавшуюся в кругах самого разного толка.

… к Тимирязеву!.. — Имеется в виду памятник К. А. Тимирязеву работы С. Д. Меркурова, поставленный в 1922—1923 гг. на Тверском бульв. у Никитских ворот.

… не желал одеваться …— Наделенный даром провидения, Мастер предчувствует близкую развязку, неустойчивость возвращенного ему прошлого бытия. Это угадывает он и в визите Азазелло.

… ведь вы мыслите …— Перефразировка знаменитого тезиса Декарта (1596—1650): «Я мыслю, следовательно, я существую».

Огонь, с которого все началось и которым мы все заканчиваем .— В одном из промежуточных вариантов в огне погибала вся Москва, в окончательном — только подвал Мастера, «Грибоедов», дом № 302-бис по Садовой и торгсин на Смоленском рынке.

Отрежу руку! — Это единственное место в романе, где «нечистая сила» выражает свое отрицательное отношение к христианской символике.

Воробьевы горы — холмы на ю.-з. берегу Москвы-реки в Москве (с 1935 г. Ленинские горы).

… пряничные башни Девичьего монастыря .— Новодевичий монастырь в Москве, основан вел. кн. Василием III в 1524 г. на том месте, где, по преданию, собирали девушек, предназначенных монголам в качестве дани.

… шайка гипнотизеров и чревовещателей …— В старину полагали, что чревовещатели (люди, способные говорить, не шевеля губами) одержимы демонами, пребывающими у них во чреве.

… в Армавире… со связанными передними лапами …— По мнению Б. М. Гаспарова, происшествие с котом в Армавире можно рассматривать как пародийное изображение шествия на Голгофу.

… заставили исчезнуть … Маргариту Николаевну … и Наташу ~ похитить душевнобольного …— Исчезновение Маргариты, Наташи и Мастера противоречит сообщению о смерти Маргариты от сердечного приступа в ее особняке и Мастера в палате № 118. Это противоречие, может быть,— след авторской недоработки, но может быть также и сознательной мистификацией.

Брюсовский переулок — совр. ул. Неждановой в Москве, соединяет ул. Тверскую и Б. Никитскую. Назван по имени генерал-фельдмаршала Я. В. Брюса, слывшего в народе чернокнижником и чародеем.

Институт истории и философии .— Института с таким названием в Москве в 1929—1940 гг. справочники не указывают.