Het Monster - Тринадцать врат [История эзотерических учений от Адама до наших дней]

говорили древние русичи или как сейчас поляки - jestem

poliacem, и в прошедшем времени она тоже потерялась: мы говорим

"я бегал", а не "я беше сум бегал", как сербы. Однако подобное

развитие русского языка в сочетании с представлением о роли

России-Водолея в наступающей эре Водолея вселяет надежду, что

именно мы сможем лучше или по крайней мере скорее понять Китай,

чем жители Запада.

Поэтому вопросы, столь занимавшие и продолжающие занимать

носителей европейских языков - эссенция и экзистенция, бытие и

инобытие, единосущность и подобосущность, то есть терминов,

образованных в европейских языках путем субстантивации разл. форм

глагола "быть", - в китайской философии даже не ставились. Китайцы, а

вслед за ними жители остальных стран ареала различали лишь

существование и отсутствие такового. Если вещь существует, ее можно

выразить словами. Если она не существует, она невыразима. А

невыразимое можно выразить лишь путем умолчания... Вот истоки

"культуры тишины" у японцев.

Пятерка и десятка

Но вернемся к модели мiра. "От Истины рожден Один, от Одного

родились Два, из Двух образовались Три, из Трех - все множество

вещей", как сказано в книге "Дао Дэ Цзин". Два и три в сумме дают

пять - пять сторон света: восток, юг, запад, север и середина.

Соответственно этому распределяются стихии или первоэлементы природы:

восток - дерево - синий (зеленый) - Юпитер

юг - огонь - красный - Марс

середина - земля - желтый - Сатурн

запад - металл - белый - Венера

север - вода - черный - Меркурий

Причем это - именно эзотерический порядок перечисления стихий:

таков он и в календаре, и в разного рода философских экспозициях. Для

объяснения явлений природы и процессов, происходящих в обществе,

применялся другой порядок: земля, вода, огонь, металл, дерево.

Со сторонами света связываются определенные цвета, а также

планеты Солнечной системы. Их можно изобразить в виде обычной "розы

ветров", разместив "землю" в середине:

Это - т.н. "Светлый престол" (Мин

Тан), основная классификационная

+-----------+ схема. Если учесть и промежуточные

| | S | | "румбы" (SW, NW и т.д.), то получится

|---+---+---| полный или девятичленный Мин Тан,

| O | M | W | магический квадрат 3 х 3, эннеаграмма.

|---+---+---| Недаром говорят: "посредством троек

| | N | | упорядочивают пятерки". Так выглядит,

+-----------+ кстати, и натальная карта в китайской

астрологии.

Ту же схему можно изобразить и в виде пентаграммы:

красный ОГОНЬ Марс

юг

сердце - тонкий к.

(три обог. - перикард)

/\

синий ДЕРЕВО Юпитер _ _ _ _ желтый ЗЕМЛЯ Сатурн

восток . . середина

печень - желчный п. . желудок - селезенка

. .

черный ВОДА Меркурий белый МЕТАЛЛ Венера

север запад

почки - мочевой п. легкие - толстый к.

Отсюда - "Пять кладовых тела" или "Пять плотных органов" (Чжан):

печень, сердце, селезенка, легкие и почки. И вообще много вещей и

понятий, группируемых в пятерицы, включая Уцзин, знаменитое

конфуцианское Пятикнижие (Шуцзин, Шицзин, Ицзин, Лицзи и Чуньцю).

По мнению буддистов, человеческий организм состоит из пяти

веществ: сосуды, кости, мясо (мышцы), кожа и кровь. Скелет тоже

состоит из пяти основных частей: череп, позвоночник, лопатки,

ребра и трубчатые кости в конечностях (тазовые кости

воспринимаются как видоизмененные лопатки). Заметим далее, что

на руках и ногах - по пять пальцев. Позвоночник также делится на

пять отделов - шейный, грудной, спинной, поясничный и

тазобедренный. Главных органов чувств - пять: зрение, слух,

обоняние, вкус, осязание. Человек выделяет пять жидкостей:

слизь, слюну, пот, мочу, слезы. Он потребляет пять веществ

окружающей среды: воздух, воду, минералы, мясо, растения.

Плод в утробе на пятый месяц начинает шевелиться, на

десятый - родится. Если человек заболевает, ему сопутствуют пять

звуков: кашель, чихание, зевота, отрыжка, икота. Кашель -

признак деятельности легких, чихание - носа, икота - горла,

зевота - нервов, отрыжка - желудка.

Если европейские астрологи выделяют четыре темперамента, то

буддисты - пять: 1. холерик (импульсивный тип), 2. сангвиник

(эмоциональный), 3. флегматик (жесткий, твердый), 4. меланхолик

(тихий), 5. промежуточный или спокойный.

Однако каждая из стихий существует как бы в двух вариантах -

сильном и слабом, мужском и женском: ян и инь. Всего получается

десять - Десять небесных стволов (Тянь Гань) или статических знаков,

основа китайского календаря и астрологии, и Десять главных органов -

к Пяти плотным прибавляется Пять полых органов (Фу) - желчный пузырь,

тонкий кишечник, желудок, толстый кишечник и мочевой пузырь. Так

получаются Десять основных меридианов человеческого тела, основа

китайской медицины.

Шесть и двенадцать

Упорядочим эти две пятерки. Недаром сказано "единица больше

пяти" (Мо-цзы): единица - это рука, точнее, кисть руки, "обобщающая"

пять пальцев. Десять пальцев - это две руки, десять плюс два дает

двенадцать.

Можно подойти к этому и с другой стороны. (Недаром понятие "дао"

тоже имеет две стороны: это ведь не только дорога, но и процесс

движения). Где пять, там и шесть: китайцы не отрицали наличие стихии

воздуха. Воздухом дышит человек и все живое; воздух - это

олицетворение жизненной энергии "ци" (в разных источниках ее еще

называют "чи" или "ки" - ср. гимнастика Ци-гун, терапия Ре-ки и

т.д.).

Правда, китайцы не включали "ци" в число обычных стихий,

считая, что она больше, чем стихия, ибо пронизывает все мiроздание.

Однако все же учитывали в своих схемах, помещая человека как символ

"ци" в середину пентаграммы и получая, таким образом, уже

шестичленную схему. Но каждый член этой схемы имеет две формы - ян и

инь, следовательно, в сумме опять-таки получается двенадцать.

На Тибете пошли еще дальше, включив воздух ("ци")

непосредственно в число стихий и подразделив их на две триады: земные

стихии - земля, вода, дерево, и небесные - металл, воздух, огонь. Так

тройки снова упорядочивают пятерки. Получается гексаграмма:

НЕБО огонь

металл воздух

--------------------------------------------

земля вода

ЗЕМЛЯ дерево

Эта схема несет на себе явный отпечаток буддизма, пришедшего из

Индии, где эзотеризм развивался несколько иначе (ближе к нашим

представлениям) - вспомните индийскую гексаграмму, изображающую три

пары богов, мужчин и женщин, и символизирующую шесть чувств:

Шива

(разум)

Лакшми _ _ _/\_ _ _ Сарасвати

(осязание) \ / \ / (слух)

/\ /\

Брахма /_ _ _ _ _ _\ Вишну

(зрение) \/ (вкус)

Кали

(обоняние)

А двойная гексаграмма, как известно, тоже дает двенадцать. Так