Стэффорд Бетти - Открытие жизни за чертой: что говорят ушедшие о своем мире

На следующее утро полосы газет общегосударственного синдиката лорда Бевербока и лорда Нортчлифа распространили по всей Великобритании заголовки, которые не могли никого оставить равнодушным: «Миссис Хинчлиф осталась практически без средств к существованию», «Наследство Элси Маккей оставляет за бортом несчастную вдову» и т.п. В результате этой журналистской акции Палата Общин выразила свою заинтересованность в деле, и Каре Белиша, глава либеральной партии, сделал запрос, почему правомерные претензии миссис Хинчлиф были проигнорированы лордом Инчкепом. Ответ Его Высочества лорда из Оршира, переданный кем-то из его окружения, звучал холодно: «Оставляю это без комментариев».

После недельного шума в прессе вокруг этого события возмущение утихло, и все, казалось, было забыто.

В то время, как Эмили подыскивала себе работу переводчика или референта, Уолтер поддерживал ее дух, уверяя, что вопрос с Инчкепом будет решен Он убеждал ее через Ювени:

«Если произойдет что-либо неожиданное, или ты будешь испытывать сомнения, обратись ко мне и посоветуйся со мной. Я буду с тобой, пока все не образуется. Это может произойти даже в последний день июля, но случится именно в этом месяце».

Несмотря на его оптимизм, Эмили не переставала волноваться.

Неожиданно 31 июля Уинстон Черчилль снова выступил в парламенте со следующим заявлением: «Лорд Инчкеп, желая, чтобы Фонд Элси Маккей, составляющий 500000 фунтов стерлингов, основанный лордом Инчкепом, леди Инчкеп, а также их семьей и предназначенный служить на благо народа Великобритании, не становился предметом каких-либо нападок со стороны наследников тех, кто пострадал в катастрофе, в которой погибла дочь самого лорда Инчкепа, — предоставил в распоряжение министра финансов сумму в 10000 фунтов, являющуюся частью наследства, и вышеозначенная сумма по усмотрению министра финансов может быть направлена на удовлетворение претензий, имеющихся у всех заинтересованных сторон».

Хотя имя Эмили и не было упомянуто, было ясно, что эта сумма предназначалась ей и ее детям.

Теперь уже Эмили не испытывала сомнений в подлинности Уолтера и его существовании по Ту Сторону. Его совет обратиться в прессу был абсолютно верным, все его другие утверждения оказались истинными, а теперь — как он и предсказывал — известие о финансовом соглашении появилось 31 июля!

Это было для Эмили окончательным доводом, последним доказательством. Через несколько недель, закончив финансовые дела, Эмили решила передать другим простое, но ясное послание Уолтера: «Смерти нет, есть только вечная жизнь!» — и подтвердить его своими свидетельствами. Если она, скептик, убедилась, что загробная жизнь существует, она должна и другим передать это знание.

Благодаря «Lead Lecture Bureou» она организовала встречу со слушателями и очаровала аудиторию более чем в четыреста человек (а очень многим просто не хватило места) своей простой и трогательной историей. От денежного вознаграждения за выступление она отказалась. В последующем она провела целую серию выступлений, собирая полные залы и приковывала внимание тысяч людей в Лондоне и его окрестностях.

Чтобы отвечать на вопросы, касающиеся жизни в ином измерении, Эмили договорилась с Эйлин Гаррет о последующих сеансах. Эмоциональность и живой ум Уолтера позволили Эйлин еще раз подтвердить свидетельства Раймонда Лоджа, сэра Артура Конан Дойла и других.

Капитан Хинчлиф оригинально и неповторимо описал жизнь по Ту Сторону.

1. Он сказал, что переход от физического тела к телу нематериальному произошел настолько безболезненно, что он его даже не заметил:

«Переход от физического тела к нематериальному происходит моментально. Не ощущается никакой боли при отделении от своего тела, и это происходит так незаметно, что требуется какое-то время, иногда несколько дней, чтобы заметить разницу между прежним и новым телом. В моем случае это понимание наступило быстро, так как я ожидал смерти несколько часов, прежде чем это случилось».

2. Он отметил, что не изменился, но стал более подвижным и энергичным, с более спокойным умом, помещенным в совершенное тело.

«На самом деле я не ощущаю себя изменившимся. Не чувствую ничего ангельского, эфирного, ничего, что могло бы ассоциироваться с небом или загробной жизнью. Я ощущаю себя в этой жизни таким же реальным, каким был рядом с тобой, и считаю, что движение к великому счастью и великому раю, о которых мы часто слышим, должно быть значительно более медленным процессом, нежели считает большинство людей. Переходя от одного состояния к другому, мы испытываем те же чувства, что и на земле, путешествуя от одного края света к другому. Каждое состояние основано на иных принципах мышления, подобно тому, как на земле каждый народ имеет свой язык.

Не могу понять, почему люди говорят, что после смерти все преисполнено счастья, радости, покоя, понимания. Они должны осознавать, что как они жили на земле, трудились, совершали добрые поступки, так и будут вознаграждены в потусторонней жизни. Мужчины или женщины, относившиеся ко всему легкомысленно, жившие за чужой счет, расплачиваются за это по Ту Сторону. Правда, здесь не существует физических страданий, однако духовные муки тут намного более ужасны, чем на земле. Люди могут спросить — почему? Да потому, что тут мы гораздо более сознательны, восприимчивы, обладаем более свободным и способным к наблюдению разумом, существующим в более совершенном теле, которое не так властно над нами, как на земле»

3. Он отмечал, что каждый имеет шанс на собственное спасение, но это зависит от каждого в отдельности. Понятия «рая» и «ада» здесь остаются актуальными — они в душе каждого человека.

«Я не встречал тут никакого зла. Я видел многих людей, игнорирующих любые законы, на само по себе это не является преступлением. Я понял, что противоречие коренится в нас изначально и является таким же неотъемлемым, как и наш дух. Гораздо большему мы можем научиться на собственных ошибках, чем на опыте наших праведных и добрых дел...

Существуют рай и ад, в которые нас учили верить... Есть люди слабые, развратные, преисполненные ненависти, которые предпочитают и далее вести ту же жизнь, которую вели прежде, нежели измениться...

Есть научные лаборатории, где молодые люди, полные жизни, работают во имя добра. Но есть люди, которые свои усилия направляют во зло. Добрые работают для максимального совершенствования человеческого развития, но некоторые занимаются лишь тем, что пытаются сохранить такое положение вещей, к которому они привыкли на земле, и какое они знают и любят...

В действительности тут нет (изначально) злых душ. Есть грубияны, надоедливые, невежественные, слепые — да, слепые к собственным недостаткам, — и именно они творят тут так называемое «зло» так же, как делали это в своей предыдущей жизни...