В. Зайцев - Каббала: Древнейшая система магических знаний. От теории к практике
- Название:Каббала: Древнейшая система магических знаний. От теории к практике
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
В. Зайцев - Каббала: Древнейшая система магических знаний. От теории к практике краткое содержание
Таинственное мистическое учение древних иудеев в последнее время стало пользоваться необычной популярностью. Практика, которая была запрещена непосвященным, как и многие эзотерические доктрины, становится удобным и полезным инструментом для самопознания и структурирования реальности в желательной для вас расстановке событий.
В книге рассматриваются различные стороны каббалистического учения – классическая теория и современная практика. Особое внимание уделено рассмотрению каббалистической основы с другими эзотерическими практиками: Таро, нумерологией, астрологией.
Каббала: Древнейшая система магических знаний. От теории к практике - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
В твоей жизни все приобрело окончательную форму, ты уверен в своем призвании, делаешь то, что должен, и нашел в мире свое единственное место.
В прямой позиции Аркан означает успех, серию хороших событий, достижение цели.
В практическом плане карта благоприятна во всех отношениях.
Перевернутая карта говорит, что ожидаемых результатов пока не будет, но не теряйте надежду. Иногда может означать успех, соединенный с разочарованием или поражение в любви».
Шмаков: «22. Средь космической пустоты и мрака реет в пространстве обнаженная фигура женщины. Ее волосы распущены и пышными складками ниспадают по бедрам; правая нога несколько согнута в колене; в руках, слегка отклоненных от бедер, она держит два жезла на одном уровне. Плавным овалом вокруг женщины реет в пространстве змея, держащая во рту свой хвост. По четырем сторонам расположены символы четырех стихий. Человек, орел, лев и телец».
21. Путь от Малькут к Ход, от 10 к 8 (карта 20, Судный день)
Кавендиш «20. Судный День. Огромный крылатый ангел дует в трубу, и мертвые восстают из могил. «Что звучит в нас как труба и в ответ заставляет все низменное в нашей природе мгновенно подниматься, не успеешь и глазом моргнуть?» – вопрошает Вейт. Ответ – «желание», сексуальное или духовное. Эта карта является символом стремления, тоской по лучшему. Это одна из нескольких карт смерти и воскрешения – жизнь, приобретенная после смерти или освобождение и трансформация земной человеческой природы. Крапина – это жало смерти, красный мак – кровь и смертный сон. Шин – буква Святого Духа, и «Сефер Йецира» связывает ее с огнем, страстным пламенем желания, которое возносит вверх божественную искру».
Папюс: «Аркан XX. Суд. Возрождение.
Карта изображает ангела, трубящего о наступлении дня Страшного Суда. Внизу открытые могилы, из которых восстают люди. Это знак перемены, как к доброму, так и к злому.
В твою жизнь входит новое, теперь ты посланник Божий, орудие высших сил. Постарайся понять смысл возложенной на тебя задачи и выполнить ее с честью.
Прямое положение карты говорит о пробуждении, обновлении, о большой духовной энергии, решение начать новое дело, которое изменит жизнь к лучшему. Радость благодаря исполнению мечты, достижение цели.
Перевернутая карта предостерегает: не тяните с принятием решения, не опоздайте, пользуйтесь случаем! Промедление грозит утратами. Если соседние карты не говорят ничего конкретного, то обстоятельства не изменятся, пока тот, на кого гадают, не примет решения.
В личных делах может означать разлуку, даже развод».
Шмаков: «20. Чудный весенний день: восходящее солнце ярко освещает местность мягким розовым светом. Издалека слышатся могучие звуки торжественного победного гимна. На краю зеленеющей равнины, переходящей в песчаный берег реки, видна раскрытая могила. Около нее стоит группа из трех людей: Мужчина, благоговейно сложив руки и подняв голову кверху, смотрит на ангела, реющего в воздухе и трубящего гимн; Женщина, опустившись на одно колено, протягивает руки к маленькому ребенку, радостно смеющемуся и идущему к ней своими робкими шагами. Воздух чист и прозрачен. Все както замерло кругом в глубоком торжественном молчании».
20. Путь от Йесод к Ход, от 9 к 8 (карта 19, Солнце)
Кавендиш: «19. Солнце освещает двух детей, радостно играющих у высокой стень. Этот путь ведет к Ход (высшие интеллектуальные способности) и изображает свет, нисходящий сверху, слепящий свет истинного понимания, которое освобождает сознание от мелких забот и запретов окружающего мира. Свет истребляет традиционные и общепринятые представления, начиная процесс, продолжающийся в следующей карте. Продолжая воспринимать себя как отдельное существо, каббалист начинает сознательно идентифицировать себя с Единой Жизнью Вселенной, представленной Солнцем. Как безжалостный ястреб-перепелятник, он стремится к Солнцу; как цветы гелиотропа, он следует за его лучами».
Папюс: «Аркан XIX. Солнце. Благополучие.
Яркое солнце освещает двух маленьких детей, символизирующих невинность. Картина является символом счастья, доставляемого простотой жизни, это мир света и радости, к которому стремимся мы. Это наилучшая карта Старших Арканов.
Ты достиг высокого уровня сознания, у тебя богатая, мудрая душа и ты познал счастье. Теперь помоги другим.
В прямом положении означает счастье, благополучие, здоровье, успехи, исполнение желаний. Эта карта предсказывает награду и хорошее будущее.
В перевернутом положении обозначает вспыльчивость, гнев, раздоры. Иногда проблемы со здоровьем или семейные хлопоты. Эта карта настолько положительна, что даже в перевернутом виде предсказывает успех, только после значительных усилий. Надежды и мечты в сердечных делах сбудутся не полностью. Возможна временная разлука с любимым».
Шмаков: «19. Под ослепительно яркими лучами полуденного солнца резвятся на песке мальчик и девочка, взявши друг друга за руки. Они совершенно обнажены, и их веселый, беззаботный смех громко звучит далеко кругом. Возле них видна старая кирпичная стена, местами полуразвалившаяся, местами занесенная песком выше верха. За стеной начинается берег голубого моря, спокойного и ясного. Прозрачные волны раскрывают свою тайну: в изумрудной глуби виден коралловый лес, между ветками которого пробираются свежие струйки, тревожа множество разноцветных раковин. На ясном небе вдали виден парус остроконечной формы, на светло-оранжевом фоне его под светлыми лучами солнца ясно вырисовываются разноцветные пятна, начиная со светложелтых и кончая кроваво-красными».
19. Путь от Малькут к Нетсах, от 10 к 7 (карта 18, Луна)
Кавендиш: «Переход от Солнца к Луне (18) – это переход от света к тьме. В ночном небе висит Луна, проливая капли крови на дорогу, уходящую вдаль между двумя башнями. Собака и волк воют на луну, а из лужи на сушу выползает краб. 18 можно свести к 9 – числу инициации, показанной здесь как разрыв девственной плевы. Буква «гоф» обозначает затылок, и эта карта является символом скрытого сознания и проникновения каббалиста в область неведомого.
Стекающая кровь есть растворитель, жидкость, в которой растворяется плотное тело, она символизирует текущее состояние сознания, в котором растворяется обнадеживающая самоуверенность; общепринятые представления и привычные образы мышления растворяются и смываются прочь.
В этой внутренней ночи движутся существа, рожденные фантазией и ночными кошмарами – иллюзии, миражи, сны и обманы.
Собака и волк – животные импульсы человека, которым дали волю выть на луну, а краб, как таинственно сообщает Вейт, “безымянная и жуткая страсть, еще более низменная, чем самый дикий зверь”».
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: