Елена Вечерина - Магия реинкарнации

Большая часть чтений Э. Кейси была посвящена профилактике и лечению болезней. Однако в них прослеживается и другая тематика: философия, толкование сновидений, реинкарнация, экстрасенсорные способности, психические феномены, молитвы, духовное развитие.

Кейси никогда не претендовал на звание пророка. Он был христианином и читал Библию. Однако он всегда говорил, что нужно изучать религии разных народов.

По материалам чтений Э. Кейси, каждый проходит последовательные жизни для духовного роста. Однако Кейси отрицал, что человек может в одной из жизней быть животным. По его данным, души людей могут занимать только человеческие тела. Не имеет значения, кем был человек в прошлой жизни и чем занимался. Важно то, что он делает в настоящем, как проявляет себя в трудных жизненных ситуациях. У человека есть выбор и он, проявляя волю, сам определяет свою сегодняшнюю жизнь. В связи с этим, утверждения о наличии кармы он считал ошибочными. Однако и по сей день наиболее популярным представлением о реинкарнации является то, что она подчинена карме. Из этого можно сделать вывод, что все прошлые события и ошибки человека накладывают отпечаток на его дальнейшее существование. Тогда получается, что переходя из одной жизни в другую, проживая жизнь за жизнью, человек просто механически перемещается во времени.

Чтения Кейси привели к новому определению слова «карма» – это память. Из прошлой жизни в настоящую и будущую переходит огромное количество информации. Память прошлого работает. К примеру, чем можно объяснить внезапное появление родственного чувства к незнакомому человеку? Или неосознаваемую ненависть к кому-то? Это срабатывает подсознательная память, т. е. карма.

По материалам Кейси, после смерти человека душа не сразу воплощается в другом теле. Проходит сначала какое-то время для переосмысления имеющегося опыта. Душа сама определяет, в каком теле ей продолжить жизнь – в мужском или женском. Чаще всего она воплощается среди тех, с кем была уже знакома в прошлых жизнях.

Интересно то, что реинкарнация происходит с сохранением имеющихся умений и талантов. Этим объясняется появление вундеркиндов и гениев. Они реализуют уже накопленные ими в прошлых жизнях опыт и знания.

Генри Форд (1863–1947 гг.) – американский промышленник, владевший заводом по производству автомобилей. Его девизом было «автомобиль для всех», поэтому на его заводе выпускались дешевые автомобили. Ford Motor Company (Форд Мотор Компани) существует и в настоящее время. Председателем совета директоров в ней является праправнук Генри Форда.

Г. Форд первым запустил на своем заводе конвейер, который был успешным с экономической точки зрения. Он является автором книги о научной организации труда «Моя жизнь, мои достижения», которая стала классической.

Родился Форд на ферме недалеко от Детройта и жил там до 16 лет. Потом он отправился на заработки в Детройт. Он работал в «Электрической компании Эдисона». Через некоторое время его назначили на должность инженера-механика, а затем и главного инженера. В 1893 г. он создал свой первый автомобиль, конструированием которого занимался в свободное от работы время.

В 1899–1902 гг. Форд являлся совладельцем «Детройтской автомобильной компании». В 1903 г. основал «Форд Мотор Компании».

В 1913 гг. Форд внедрил у себя на заводе конвейерный метод сборки автомобилей. В результате производительность труда повысилась в 1,5 раза, что позволило увеличить заработную плату персоналу. Форд первым ввел шестидневную рабочую неделю и предоставил работникам выходной день. Это стало возможно в связи с высокой организацией и производительностью труда на заводе.

В 1945 гг. Форд передал руководство компанией своему внуку Генри Форду II. На 83-м году жизни он скончался.

Его книга «Моя жизнь, мои достижения» содержит тысячи идей по улучшению производства. Она автобиографична, написана очень интересно. В настоящее время она представляет более исторический интерес, однако многое в книге актуально для людей разных специальностей (инженеров, экономистов, психологов, руководителей предприятий и др.).

Г. Форд верил в существование реинкарнации. О себе он говорил, что в прошлой жизни был солдатом и погиб в битве при Геттисберге. В журнале «San Francisco Examiner» от 26 августа 1928 г. он рассказывает, что поверил в реинкарнацию в 26 лет. В то время с помощью религии он не мог объяснить данный феномен. Работа тогда не приносила ему полного удовлетворения. По мнению Форда, нет смысла в работе, если опыт одной жизни нельзя использовать в жизни последующей. Узнав о реинкарнации, он понял, что может теперь осуществлять свои идеи, так как не ограничивается временем. О таланте и гениальности Форд высказывался как об опыте, накопленном в предшествующих жизнях. Именно поэтому некоторые люди знают гораздо больше – у них старше душа. Такое восприятие жизни успокаивающе воздействовало на Форда и открывало перед ним большие возможности.

Предположительно, Бардо Тодол появилась в конце первого тысячелетия нашей эры, возможно, при жизни Падмасамбхава или после его кончины.

Падмасамбхава был наставником и магом и, предположительно, основал в Тибете школу ваджраяны. Школа давала последователям надежду достичь нирваны в течение одной жизни.

В 775 г. благодаря Падмасамбхаве было закончено строительство первого буддийского монастыря Самье.

Возникавшие монастыри становились центрами просвещения, где обучали философии, буддистской обрядности, догматике и медицине.

В западной традиции Бардо Тодол прочно вошла в массовое сознание благодаря ее первому евро пейскому публикатору В. Й. Эвансу-Вэнцу и по аналогии со всем известной древнеегипетской «Книгой мертвых».

Несомненно, что броское название способствовало ее популярности не только в Америке и Европе, но и в России.

Сам Эванс-Вэнц дал восторженную оценку тибетской Книге мертвых: «В качестве книги, основанной в значительной мере на оккультных знаниях философии йогов, которые были фундаментальными дисциплинами буддийского университета в Наланде, этом Оксфорде старой Индии, сей трактат расценивается как один из самых замечательных трудов, принесенных Востоком в дар Западу».

Тибетскую книгу мертвых читают как псалтырь над умершим в течение 40 дней, начиная со дня смерти, кроме первых трех дней.

В Книге мертвых описывается отделение души от тела умирающего, который слышит в этот момент тревожные, подобные ветру звуки и ощущает вокруг себя сгустившуюся атмосферу.

Если усопший был беден, то чтение сокращают, а иногда просто помянут на 3, 9, 20 и 40-й день или просто кладут усопшему под голову.