Иоанн Кронштадтский - Золотые слова о значении веры православной

православная влечется к Тебе! Влеки, влеки, влеки. Слове Божий,

Творче наш. Избавителю наш, Спасителю наш, влеки к Себе всех и

вся!

СЛОВО ШЕСТОЕ

Царства земные колеблются и падают от безверия и беззакония.

6-го мая 1907 года.

Россия и церковь торжественно празднуют сегодня рождение

венчанного Богом Царя на царство всероссийское и молят царя

царей о благополучной державе, победе, т.е. долгоденствии, мире,

здравии, спасении Его, земного Царя нашего, и о том, чтобы

Господь благопоспешил и пособил Ему во всем и покорил под ноги

Его всякого врага и супостата. Обращаюсь ко всем вам, как член

человеческой семьи, с вопросом, что значат эти два слова: слово

и заповедь Творца первым человекам, и слово ложное,

искусительное человекоубийцы Ц диавола.

Заметьте последствия для людей того и другого слова. Каковы

оне по существу? Одно слово живое, зиждительное, жизнерадостное;

другое льстивое, мечтательное, омрачающее, мертвящее. Что было и

доселе бывает последствием послушания людей слову врага или

последования человека-грешника всем внушениям врагов бесплотным

и всяким страстям? Не смятения ли всякие в мире Ц неверие,

безбожие, безначалие, своеволие, зависть, крамолы, убийства,

татьба, хищения, пьянство, сквернодейство, всякое насилие,

взаимная неприязнь народностей, идолопоклонство, безчисленные

несогласия в верах и самые нелепые заблуждения?

А какие бывают последствия послушания человека, верующего

слову Божию, заповедям Божиим, Евангелию и святой

Богоучрежденной церкви Христовой? Вера, всяческая правда, всякий

порядок общественный, кротость, послушание, воздержание,

мудрость, мужество, благость, милосердие. Послушание слову Божию

ведет к тишине, миру, всякому порядку в мире семейном,

политическом и экономическом; к повиновению властям духовным и

гражданским.

Этим двум словам Ц слову Божию и слову врага бесплотного,

все мы доселе повинуемся; слушаем или того, или другого.

Послушавшись человекоубийцы-врага в начале и доныне повинуясь

ему, род человеческий впал в беcконечное безумие, он променял Ц

жизнь на смерть, свет на тьму, красоту на безобразие, мудрость

на безумие, нетление на растление.

Не в мирное, а беспокойное и крамольное время мы живем,

время безначалия и безбожия, время дерзкого попрания законов

Божеских и человеческих; во время бессмысленного шатания умов,

вкусивших несколько земной мудрости и возмечтавших о себе чрез

меру; ибо знание кичит, по слову Божию, а любовь назидает. Для

всех очевидно, что царство русское колеблется, шатается, близко

к падению.

Отчего же столь великое, бывшее столь твердым,

могущественным и славным прежде, царство русское ныне так

расслаблено, обессилело, уничтожилось, всколебалось? Оттого, что

оно сошло с твердой и непоколебимой основы истинной веры и в

большинстве интеллигенции отпало от Бога, Который один есть

непоколебимая во веки вечная держава. Коим твердо держится на

дивной гармонии небо и земля Ц столько веков. Вот отчего царство

наше колеблется: и одно ли русское царство, занимающее шестую

часть земли, колеблется от безбожия и анархии? Нет, колеблются и

трясутся все царства земные, оставившие веру истинную; а

некоторые царства и города, бывшие до Христа и после Христа,

сошли совсем с позорища мира за неверие и беззаконие. И чем

дальше существует мир прелюбодейный и грешный и преуспевает в

беззакониях, тем он больше и больше слабеет, дряхлеет и

колеблется, так что к концу мира он совсем сделается трупом и

дымящеюся головнею, которая совсем истлеет от последнего

страшного, всеобщего огня: ибо земля и все дела на ней сгорят,

по апостолу, и мы чаем нового неба и новой земли, по обетованию

Божию, на которых живет правда (2 Петр. 3, 10; 13).

Мы, русские православные верующие, как чада церкви

христианской, по принятии таинства Крещения, приступили к горе

Сиону и ко граду Бога живого, к небесному Иерусалиму и тьмам

ангелов, к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных

на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников,

достигших совершенства, и к Ходатаю нового завета Иисусу, и к

крови кропления (Христовой крови), говорящей лучше, нежели

Авелева. Ц Смотрите, говорит Апостол в послании к Евреям, не

отвратитесь и вы от Говорящаго. Если (древние евреи, бывшие при

Моисее) не послушавшие глаголавшего на земле не избегли

наказания, то тем более не избежим мы, если отвратимся от Бога,

глаголющего с небес, Которого глас тогда поколебал землю и

Который ныне дал такое обещание; еще раз поколеблю не только

землю, но и небо. Слова: еще раз Ц означают изменение

колеблемого как сотворенного, чтобы пребыло непоколебимое. Итак,

мы, приемля царство небесное, будем хранить благодать, которую

будем служить благоугодно Богу с благоговением и страхом. Потому

что Бог наш есть огнь поядающий (Евр. 12,22-26; 29).

Я привел указанные слова Павла из послания к Евреям потому,

что они относятся и к нам, русским людям, отступившим от Бога и

от Нового Сиона, церкви Христовой, основанной на несокрушимом

Камне-Христе, на Который кто упадет, разобьется, а на кого Он

упадет, того раздавит (Мф. 21,44). Несомненно, что все отпадшие

от веры и Церкви русские разобьются, как глинянные горшки

(сосуды скудельные, Пс. 2), если не обратятся и не покаются. А

церковь останется непоколебимою и до скончания века, и Монарх

России, если пребудет верен Церкви православной, утвердится на

престоле России до скончания века.

Держись же, Россия, твердо веры своей и Церкви, и Царя

православного, если хочешь быть непоколебимою людьми неверия и

безначалия и не хочешь лишиться царства и Царя православного. А

если отпадешь от своей веры, как уже отпали от неё многие

интеллигенты Ц то не будешь уже Россией или Русью святою, а

сбродом всяких иноверцев, стремящихся истребить друг друга.

Помните слова Христа неверным иудеям: "отымется от вас царство

Божие и дастся языку (народу), творящему плоды его" (Мф.

21,42-43). Аминь.

СЛОВО СЕДЬМОЕ

На день воспоминания и празднования священного миропомазания и

венчания на царство Благочестивейшего Государя Императора

Николая Александровича всея России.

14-го мая 1907 года.

Вспоминаем и празднуем день священного миропомазания и

венчания на царство Благочестивейшего Государя нашего.

Смутны и полны внутренней крамолы эти два-три года его

царствования, и самый царский венец с порфирою едва не обагрился

недавно кровию. Уже готовы смертоносные орудия. Недремлющее