Святой преподобный Ефрем Сирин - Святой преподобный Ефрем Сирин. Творения. Том 3
- Название:Святой преподобный Ефрем Сирин. Творения. Том 3
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Издательство прп. Максима Исповедника
- Год:2005
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Ваша оценка:
Святой преподобный Ефрем Сирин - Святой преподобный Ефрем Сирин. Творения. Том 3 краткое содержание
Эта часть творений преподобного Ефрема Сирина (с. 3–618) переведена с сирийского языка. Цитаты из Священного Писания, приведённые в этом томе сочинений преподобного Ефрема, совпадающие с синодальным переводом текстов канонических книг, выделены полужирным курсивом, а переведённые с сирийского или еврейского языка — курсивом
Святой преподобный Ефрем Сирин. Творения. Том 3 - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Итак, никто не обольщает тебя отступать от правого исповедания Святой, Пречистой и Единосущной Троицы. Не терпи, чтобы благочестивый помысел твой растлеваем был людьми, растленными умом и неискусными в вере, порабощенными предрассудками и страшащимися молвы людской. Ибо на них исполняется изречение пророка, в котором сказано: Не уведаша смыслити, яко отемнеша очи их, еже видети и разумети сердцем своим (Ис. 44:18). И не помыслили они в душе своей о сказанном у апостола: Явися… благодать Божия спасителная всем человеком, наказующи нас, да отвергшеся нечестия и мирских похотей, целомудренно и праведно и благочестно поживем в нынешнем веце: ждуще блаженнаго упования и явления славы великаго Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Иже дал есть Себе за ны, да избавит ны от всякаго беззакония и очистит Себе люди избранны, ревнители добрым делом (Тит. 2:11–14).
Итак, будь внимателен к себе и тщательно храни душу свою; да не будет в сердце твоем слова тайного или дела неправедного. Живо бо слово Божие и действенно, и острейше паче всякаго меча обоюду остра, и проходящее даже до разделения души же и духа, членов же и мозгов, и судително помышлением и мыслем сердечным. И несть тварь неявлена пред Ним, вся же нага и объявлена пред очима Его, к Немуже нам слово (Евр. 4:12–13). И у другого говорит: Наг ад пред Ним, и несть покрывала пагубе (Иов. 26:6).
Силен же есть Бог, и Он не попустит, чтобы совершенно поглотила нас буря неверия, но привлечет тебя к Себе, утверждая в истинной вере, чтобы с дерзновением непостыдно мог ты сказать вместе с апостолом: Подвигом добрым подвизахся, течение скончах, веру соблюдох. Прочее убо соблюдается мне венец правды, егоже воздаст ми Господь в день он, праведный Судия: не токмо же мне, но и всем возлюбльшым явление Его (2 Тим. 4:7–8). Ибо Сам сказал: блажен есть, иже аще не соблазнится о Мне (Мф. 11:6).
Примите же это от меня в виде совета, ибо хотя и грешен я, но, по милости Божией, не дошел до такого безумия, чтобы слыша, как хулят Господа славы, не дать на это отзыва, по мере сил своих.
Примечания
1
Песнопения от лица Божией Матери выделены другим шрифтом.
2
Следующая часть этого стихотворения во многом сходна со Словом 41, напечатанным в томе I и переведенным с греческого. Любопытному читателю предоставляется самому сличить то и другое, чтобы видеть различие и сходство.
3
В этом месте, и в некоторых других, особенно этой книги пророка Исаии сирийский текст имеет свои особенности, уклоняясь иногда от текста Семидесяти Толковников и представляя следы перевода с еврейского. Издатели признали нужным в переводе представить сирийский текст так, каком найден в издании Ассемана, предоставляя исследователям определять отношение данного текста к еврейскому и греческому, и происхождение уклонений от того, или другого.
4
При таком изъяснении преподобным Ефремом этих слов пророка, как и в других подобных случаях, должно принять в соображение одно из главных начал, какого он держался при истолковании Ветхозаветных Писаний, ясно выраженное в толковании на главы 25, 27 и 28 книги пророка Исаии (Ис. 25:7, 27; 1, 8,28;16). Общее замечание о направлении, какому следовал он в изъяснении писаний пророческих, изложено в прибавлениях к изд. Творений святых отцов: Жизнь святого Ефрема Сирина, ч. 1, с. 69–72.
5
См. Ис. 24:22, где по сирийскому переводу читается слово Гуво , означающее темница; по толкованию оно представляется соответствующим имени собственному Гивим .
6
Это и следующее послание не признаются подлинными сочинениями преподобного Ефрема; первое, — потому что в нем приводятся изречения преподобного Макария Египетского, который скончался позднее святого Ефрема; второе, — потому что в нем встречается опровержение лжеучения Нестория.
7
«Идти на кочевание» — это особый обет отшельников: жить под открытым небом, питаться не хлебом, но кореньями, не употреблять в пищу ничего, приготовленного на огне.
Шрифт:
Интервал:
Закладка: