О. Петруня - Виноград духовный. Сборник кратких поучений из Священного Писания и святоотеческих сочинений

Надо веровать, что ничего не случится с нами без промысла Божия. А потому никогда не надо предаваться ни печали, ни малодушию, но о всем благодарить Господа. Свт. Григорий Двоеслов

Что удивительного, когда Божественный промысл и Его праведный суд употребляет злых людей как орудие для совершения Его Святой воли, когда и самые диаволы исполняют это дело, говорит святой Григорий. Делается это по чудному устройству милости Божьей, по которому тем же самым средством, которое злобный враг употребляет для искушения нашего сердца, чтобы погубить нас, милосердный Создатель наш пользуется для исправления нашего, чтобы оживотворить нас. Свт. Иоанн Шанхайский

Спасительная Божественная благодать для пробуждения грешника от усыпления, направляя свою силу на разорение той опоры, на которой кто утверждается и почивает своею самостию, вот что делает. Кто связан плотоугодием, того ввергает в болезни и, ослабляя плоть, дает духу свободу и силу прийти в себя и отрезвиться. Кто прельщен своею красотою и силою, того лишает красоты и держит в постоянном изнеможении. Кто упокоевается на своей власти и силе, того подвергает рабству и унижению. Кто много полагается на богатство, у того отнимается оно. Кто высокоумничает, тот посрамляется как маловедущий. Кто опирается на прочность связей, у того они разрываются. Кто положился на вечность установившегося вокруг него порядка, у того он разоряется смертью лиц или потерею вещей нужных. Держимых в узах беспечности внешним счастием чем иным отрезвить, как не скорбями и несчастиями? И не для сего ли вся жизнь наша преисполнена бедствий, чтобы она споспешествовала намерению Божию держать нас в трезвенности?.. Свт. Феофан Затворник

Прискорбный случай разумному напоминает о Боге и равномерно огорчает забывающего о Боге. Прп. Марк Подвижник

Неправые сердцем, т. е. развратившиеся в сердце своем, держатся трех ложных мнений: 1) или что нет Бога; 2) или Бог неправеден, когда Ему все то [о чем обыкновенно говорят развратники и развращенные] есть благоугодно и любо, и Он все то допускает; 3) или Бог не управляет делами людей и не имеет никакого об них попечения или заботливости. Эти три мнения ложны и составляют величайшее нечестие против Бога. Свт. Иоанн Шанхайский

Кресты, посылаемые нам промыслом Божиим, приводят нас к истинному любомудрию, очищают от грехов и освобождают от страстей, приводят к смирению, а о коих вы пишете крестах: похоть плоти, похоть очес и гордости житейской, я разумею действие страстей; при благоразумном рассмотрении увидите, что они смиряют нас, но когда оставляем без внимания, то бываем пленники страстей и разве наказанием Божиим отводимся от них. Прп. Макарий Оптинский

Вы думаете, что за грехи Господь наказал вас. Может быть, и так, а может быть, к испытанию вашей веры, а скорее всего, по той и другой причине. Впрочем, как бы то ни было, ваше дело – в постигшем вас временно наказании усматривать должно благость Божию к вам и любовь. Ибо Господь Премилосердый временными скорбями хочет избавить вас от вечных ужаснейших мучений, о которых подумать страшно. Прп. Иосиф Оптинский

Если бы Царю всех не было особенно любезно творение Его – человек, созданный Им из земли и разумного существа, то не сотворил бы его по Божественному Своему образу и по подобию и, когда он согрешил, то никак не пощадил бы его, но или истребил бы немедленно, или заключил бы в неразрешимые узы преисподних мучений; также не стал бы ради его очищать всю землю безмерным множеством воды, которою потопил весь род человеческий и бессловесных скотов, оставив только малое семя в деревянном ковчеге; также и Египет не стал бы казнить губительными язвами и не потопил бы фараона со всем воинством его. Равным образом не сотворил бы ради нас столь бесчисленных и удивительных чудес, какие Он явил древним родам, показав этим ясно, сколько имеет Он попечения и Божественной любви к созданию Своему. Прп. Максим Грек

Благодать Божия всегда направляет волю нашу в добрую сторону и вспомоществует во всем так, что иногда и от нас требует или ожидает некоторых усилий; чтобы не дать даров своих беспечным, она выискивает случаи, которыми пробуждает нас от холодной беспечности; чтобы щедрое сообщение даров ее не казалось беспричинным, сообщает их вследствие нашего желания и труда. Прп. Иоанн Кассиан Римлянин

Вся жизнь… есть дивная тайна, известная только Одному Богу. Нет в жизни случайных сцеплений обстоятельств – все промыслительно. Мы не понимаем значения того или другого обстоятельства, перед нами множество шкатулок, а ключей нет. Были… такие люди, которым открывалось это… Прп. Варсонофий Оптинский

Благодать Духа Божия преимущественно дается тем, которые от всего сердца вступают в подвиг и с самого начала определяют себе стоять и ни в чем не уступать врагу. Впрочем, Святой Дух, призвавший их, сначала все делает для них легким, чтобы поощрить и утешить вступающих в подвиг покаяния, а потом показывает им всю трудность добродетельного пути. Помогая им во всем, Он учит их, как нести труды покаяния, и полагает им пределы и образ как в отношении к телу, так и в отношении к душе, пока не приведет их к совершенному обращению к Богу. Прп. Антоний Великий

Человек, сколько может, старается [делать добро] по своей воле; Бог же устрояет исполнение сего сообразно со Своею правдою. Прп. Марк Подвижник

Как пчела незаметно для людей строит соты в улье, так и благодать тайно созидает свою любовь в сердце человека, изменяя горечь в сладость, а жестокое сердце – в доброе. И как мастер по серебру, делая резьбу на блюде, постепенно покрывает его узорами и только после окончания своей работы показывает свою работу во всей ее красе, так и истинный Художник Господь украшает резьбой сердца наши и таинственно обновляет их, пока мы не переселимся из нашего тела, и тогда обнаружится красота нашей души. Прп. Макарий Великий

Промысл Божий в благоустроении своем, вводящим человека во смирение <���…> и то имеет целью, чтобы даровать ему Божественную силу <���…> его, как орудие свое <���…>, употребляющую и чрез него чудеса Божии производящую. Внимай ему со страхом: ежели не смиришь мудрование свое, то благодать оставит тебя, и <���…> побежден будешь в том, в чем искушаем был <���…>. Ибо твердо стоять в добродетелях сам собою не можешь. Это есть дело благодати, которая носит тебя, как мать свое дитя, на руках своих… Прп. Нил Сорский

Вера видящая есть та, которая ясно видит, во что верует и почему верует. <���…> Видит она ясно и определенно и основание, почему так верует. Но оснований этих у нее не много, а одно, – потому верует, что Сам Бог повелел так, а не иначе веровать, – основание самое разумное, разумнее и тверже которого ничего нет. Ибо что Бог сказал, то уже всеконечно есть совершеннейшая истина, против которой неуместны и возражения.