Жан-Клод Ларше - Бог не хочет страдания людей
- Название:Бог не хочет страдания людей
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Паломник
- Год:2014
- ISBN:978-5-88060-055-7
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Ваша оценка:
Жан-Клод Ларше - Бог не хочет страдания людей краткое содержание
Книга известного французского православного богослова и патролога профессора Жана-Клода Ларше посвящена касающейся каждого человека и потому животрепещущей проблеме страдания в человеческой жизни. Автор исследует наиболее известные места из Библии и восточнохристианской православной святоотеческой письменности по данной теме и опровергает расхожее представление о христианстве как «религии страдания». Книга написана живым современным языком и окажется, безусловно, полезной для широкого круга отечественных православных читателей, приглашая их к размышлению и даже к дискуссии на данную тему.
Основываясь на Священном Писании и учении Святых Отцов, эта книга показывает, что страдание не является ни тайной, от понимания которой следует отказаться, ни наказанием или испытанием, посылаемым Самим Богом, но следствием прародительского греха, влияющим на каждого человека в течение его жизни.
Ни по своему происхождению, ни само по себе страдание не имеет положительного содержания. Оно представляет собой духовное испытание, когда человек может сделать выбор в пользу Бога или же отвернуться от Бога.
Христос Своим страданием освободил в Себе Самом человечество от власти страдания. Тот же, кто соединяется со Христом, получает от Него эту благодать. Так он может духовно преобразовывать страдание, обретая в нем возможность для духовного роста.
Отклики в зарубежной печати на первое издание книги
«В этой краткой и насыщенной книге Ж.-К. Ларше размышляет над тем, как нам следует подходить к страданию в вере. И, основываясь на святоотеческих трудах, он убедительно показывает нам, что Христос страдал не для того, чтобы люди страдали бы дальше, но именно затем, чтобы помочь им духовно преобразовать страдание, изменить его значение к их пользе и в конце концов освободить их от него».
«Жизнь и Литургия»
«В новой книге Ж.-К. Ларше вы найдете те же достоинства, что и в предыдущих. Проблема страдания здесь рассматривается в свете учения святых отцов. Их богословие и антропология позволяют нам освободиться от положительной оценки боли, долгое время господствовавшей в западном христианстве, и постичь смысл той доли страдания, которую заключает в себе любая человеческая жизнь».
«Письмо к друзьям в монастыри»
«Вы с немалой пользой для себя прочтете эту прекрасно написанную, с ясной, поучительной и внутренне последовательной системой доказательств книгу, вдохновленную духовностью греческих отцов, блестящим знатоком которой является Ж.-К. Ларше».
«Журнал истории и религиозной философии»
«Ясная, строгая и сжатая книга, позволяющая по-новому взглянуть на неизменно трудную проблему».
«Новый богословский журнал»
Бог не хочет страдания людей - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
352
Слово «атрепсия» может означать также душевную силу, твердость, постоянство, терпение.
353
Преп. Максим Исповедник. Письмо 5 (PG. T. 91. Col. 421В).
354
Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 61.
355
Там же. Вопросоответы к Фалассию. 47.
356
Преп. Максим Исповедник. Письмо 35 (PG. T. 91. Col. 629В).
357
См.: Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 47. В отличие от ожесточения сердца, которое может породить плохо переносимое страдание, терпение позволяет человеку стяжать радостную легкость; как отмечает преп. Максим Исповедник, «тот, кто с радостью воспримет все неровные пути, то есть натиски невольных искушений, и благодаря терпению пребывает в радости, делает скорби легкими и гладкими путями» (Там же).
358
Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 58.
359
Преп. Исаак Сирин. Слова подвижнические. 25.
360
Там же.
361
Преп. Максим Исповедник. Письмо 35 (PG. Т. 91. Col. 629В).
362
Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 58.
363
Преп. Максим Исповедник. Письмо 16 (PG. Т. 91. Col. 580В).
364
См.: Преп. Исаак Сирин. Слова подвижнические. 21; Преп. Варсануфий Великий. Письмо 570; Преп. авва Дорофей Газский. Житие святого Досифея. 103.
365
Преп. Варсануфий Великий. Письмо 532 (529 в рус. пер.).
366
См. нашу книгу: «Thérapeutique des maladies spirituelles». 5-e éd. Paris, 2007. P. 384–395.
367
Преп. Максим Исповедник. Толкование на молитву Отче наш. Другие подробности о роли молитвы в страдании можно найти в нашей работе «Théologie de la maladie» (3-e ed. Paris, 2001. P. 70–74).
368
Преп. Варсануфий Великий. Письмо 514 (511 в рус. изд.).
369
Свт. Палладий Еленопольский. Лавсаик. 24, 2.
370
Свт. Григорий Нисский. Житие святой Макрины. 18.
371
Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. Предисловие.
372
Там же. Схолия 14.
373
Преп. Максим Исповедник. Письмо 9 (PG. Т. 91. Col. 580А).
374
Свт. Григорий Богослов. Слово 45, 21.
375
См.: Блж. Феодорит Кирский. О Промысле. 3 (PG. Т. 83. Col. 588С).
376
Там же.
377
Преп. Никита Стифат. Сотницы. I, 87.
378
Larchet J.-C. Théologie de la maladie. 3-e éd. Paris, 2001. P. 77–79.
379
Об этом же свидетельствует апостол Павел. Говоря сначала, что я порабощаю свое тело, он добавляет затем: я усмиряю его (1 Кор. 9:27) См. также: Преп. Исаак Сирин. Слова подвижнические. 16; 83; Преп. авва Дорофей Газский. Душеполезные поучения. II, 39; Преп. Фалассий Ливийский. Сотницы о любви. II, 5.
380
Более детальное рассмотрение сущности и конечных целей телесной аскезы можно найти в нашей работе: Thérapeutique des maladies spirituelles. 4-e éd. Paris, 2000. P. 547–560.
381
Cp.: Преп. Исаак Сирин. Слова подвижнические. 27; Свт. Григорий Палама. Триады в защиту священнобезмолвствующих. II, 2, 6.
382
Ср.: «Апофтегмы» № 323; Преп. авва Дорофей Газский. Душеполезные поучения. II, 38–39; Преп. Исаак Сирин. Слова подвижнические. 27; Свт. Григорий Палама. Триады в защиту священнобезмолвствующих. II, 2,6.
383
Ср.: Преп. Никита Стифат. Сотница I, 91.
384
Ср.: Преп. Исихий Иерусалимский. К Феодулу душеполезное и спасительное слово о трезвении и молитве. 112.
385
Ср.: Преп. Максим Исповедник. Главы о любви. II, 47.
386
Ср.: Евагрий Понтийский. Главы деятельные. 15.
387
Ср.: История египетских монахов. Иоанн Ликопольский. 29.
388
Преп. Максим Исповедник. Главы о любви. II, 70.
389
Преп. Фалассий Ливийский. Сотницы о любви. I, 33.
390
Преп. Максим Исповедник. Слова подвижнические. 27. См. также: Преп. Никита Стифат. Сотницы. I, 86.
391
Ср.: Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 26: «Но для нас лучше, проходя школу закона заповедей, воспитать себя добровольными трудами для уничтожения плотского помышления».
392
См., в частности, его произведение «Десять глав», являющееся как бы рефератом по этому вопросу.
393
Cвт. Григорий Нисский. О девстве. XII, 1; Свт. Василий Анкирский. О девстве. 8.
394
Безусловно, иногда можно встретить в житиях святых и в «апофтегмах» случаи, когда монахи добровольно подвергали себя телесным наказаниям, но почти всегда мы в этом случае имеем дело с отдельными эпизодами, когда через сильное страдание хотят избавиться от такого же сильного искушения. Ни в коем случае здесь не идет речь о повседневной практике и нельзя в этом искать какого-то дополнительного значения самоистязания, искупления или «сатисфакции».
395
Свт. Григорий Нисский. О девстве. XII, 1; Свт. Василий Анкирский. О девстве. 8.
396
Там же. 10; ср.: Там же. 11.
397
Свт. Григорий Великий. Моралии на книгу Иова. LXX, 41. Ср.: XXX, 18.
398
Свт. Григорий Нисский. О девстве. XXII, 2.
399
Там же. XXII, 1.
400
Там же. XXII, 2. Ср.: Свт. Василий Великий. Слово подвижническое. 13 (PG. Т. 31. Col. 876D).
401
Свт. Василий Анкирский. О девстве. 8–11.
402
Там же. 8. Великий аскет святой Арсений призывает к тому же в своем Послании (71; 72). См. также: Преп. Фалассий Ливийский. Сотницы о любви. III, 12.
403
Перечитывая советы святых отцов по этому поводу, можно увидеть, что все они могут легко истолковываться в этом смысле. См., например: Преп. Иоанн Газский (Пророк). Письма. 123; Достопамятные сказания о жизни блаженных отцов (алфавитный патерик). Мать Синклитикия. 10; Преп. Диадох Фотикийский. Сотница умозрительных глав. 54; Достопамятные сказания о жизни блаженных отцов (алфавитный патерик). Авва Пимен. 19.
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
