Савва Сербский - Хиландарский устав

О чтении этого Устава каждый месяц. Читать его нужно и в день поминовения ктиторов

Заповедую вам читать этот Устав в начале каждого месяца во время трапезы ради напоминания заповеданного вам и пользы ваших душ. Да будет так! А вы совершенствуйтесь в вашем спасении, подобно тем, кто хорошо сохранил принятое от своих отцов, и мне давая награду за это духовное поучение и наставление о Господе. А Бог мира, призвавший вас к Своей вечной славе ради многих Своих неизреченных доброт, да усовершенствует и утвердит вас в Своей святой воле, ради Единородного Сына Своего, Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа и Пресвятого Животворящего Духа. Ему же подобает всякая слава, честь, поклонение и послушание ныне и присно и во веки веков. Аминь.

1. Да будет вам известно, братие, что на пустынном месте, где находится этот наш монастырь, прежде производилась охота за зверями. Когда однажды пришел сюда на охоту наш господин Стефан Неманя, самодержец, владетель всей Сербской земли, заблагоразсудилось ему в этом пустынном месте создать этот монастырь для успокоения и умножения иноков. Сего треблаженнаго поистине нашего господина и отца Стефана Неманю, да будет известно всем нам и другим, Сам Бог, творящий все к добру для людей, не хотя погибели человеческой, поставил владетелем всей Сербской земли. Он возобновил прародительское наследие и его еще более утвердил, благодаря Божией помощи и своей, данной ему от Бога, мудрости; он возстановил падшую свою дедину и занял от Поморской земли область Зету с городами, — от Рабна — обе половины местности Пилота и от Греческой земли — Пáтьково, все Хвостенское поле, местности по реке Дриму, Кострец, Держковину, Ситницу, Лаб, Липлан, Глубочицу, Реке, Ушну, местности по реке Мораве, Загрелату, Левче, Белицу. Все эти местности — часть его дедины, утерянной в старину вследствие насилий, он своею мудростию и своими трудами приобрел и сделал достоянием Сербскои земли. Когда, во время его владычества, Божиим поспешением, повсюду царили мир и тишина, он, поистине дивный, был грозою для всех живущих вокруг его: его обладание Сербскою землей, продолжавшееся 37 лет, было безопасно и никем неврежденно.

Как мы назовем его? Властителем ли, или лучше наставником? Ибо он утвердил и вразумил сердца всех и научил, как подобает православным христианам содержать правую веру в Бога; он прежде всего собою представлял пример благочестия, а потом и других наставлял; он освятил церкви, построил монастыри, — с наслаждением слушал епископов, почитал священников и к монахам имел великое почтение и любовь; он был надеждою для безнадежных, заступником бедных, кормителем нищих; он одевал нагих и вводил в свой дом, воспитывал сирот, защищал вдовиц, был поистине матерью для слепых, хромых, немощных, глухих и немых — просто сказать: он роздал все свое имение; это был второй Авраам странноприимец, земной ангел, небесный человек. Потому-то и Бог возвеличил его и даровал ему имя паче всякаго имени: ему все народы поклонились. Мало того, он сам построил монастыри: 1) св. Николая в местности Теплице; 2) Пресвятой Богородицы там же; потом 3) св. Георгия в местности Расе; во всех этих монастырях он устроил подобающий порядок. Наконец, он же построил и сей наш святой монастырь в честь Пресвятой Владычицы нашей Благодетельницы Богородицы со всеми малыми и великими принадлежностями: дал ему села со всеми правами над ними, с иконами, дорогими сосудами, книгами, ризами, занавесями, что все записано в его грамоте с золотою печатью и на стене в церкви. При этом он клятвою запретил, чтобы никто не нарушил его завещания, как услышите впереди.

2. С Божией помощью и своими трудами приобретши все это, пользуясь, по Божиему поспешению, отовсюду миром и тишиною, св. Симеон (в мире Стефан) пожелал породниться с великим греческим царем Алексеем Комнином и взял его дочь в жену для своего благороднаго возлюбленнаго сына Стефана, котораго признал своим преемником. Сей благоверный и христолюбивый пречестный старец (Симеон) подвизался, чтобы в день страшнаго суда быть причислену к числу угодивших Богу и получить райское оное и неизреченное жилище. При таком настроении, он в особенности желал принять Ангельский и Апостольский образ и ревностно старался последовать Господним словам: возьмите иго Мое на себе и научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем: и обрящете покой душам вашим. Иго бо Мое благо и бремя Мое легко есть (Матф. 11, 29–30). В писании же говорится: любы Божия связана с верою верных; вере блаженнаго сего старца особенно соответствовало изречение: любяй отца или матерь паче Мене, несть Мене достоин; и иже не приимет креста своего и по Мне грядет, несть Мене достоин: всяк бо, иже оставит дом, или села, или имение, или жену, или детей, или братьев, или отца, или матерь имени Моего ради, сторицею приимет и живот вечный наследит. Это желая восприять, боголюбивый отец наш и ктитор постоянно молился Премилостивому Владыке не лишить его желаемаго.

В течение своего тридцати-семилетняго владычества, он непобедимо и невредимо сохранил свою державу и свое могущество; своих благородных детей воспитал в благоверии и чистоте. Но мы не описали по порядку всего, что видели и слышали, избегая многословия; впрочем, один Бог знает, да и от людей не скрыто, сколь велик был труд сего блаженнаго мужа ради нас и людскаго невежества: этот наш учитель имел мудрость Соломона, кротость Давида и целомудрие Иосифово; он был дивен и страшен, владыка владеющих и господин господствующих — просто сказать: подобнаго ему нет. — Итак изложу о сем вкратце, чтобы слово не вышло пространным.

3. Когда исполнился 37-й год его управления государством, премилостивый Владыка не презрел его искренняго моления, но как щедрый, милостивый и мздовоздаятель хочет, чтобы все спаслись. Когда наступил этот год, прозорливый сей муж (Симеон) счел за ничто всю славу и почести сего мира и вся красота сей временной жизни показалась ему дымом; любовь же его ко Христу возрастала и его сердце воспламенялось, что уже уготовано ему жилище и пречистое вместилище святой его душе; Христос внушил ему это и наставил. И вот созывает он к себе своих благородных детей и всех избранных бояр малых и великих; когда они собрались, он стал говорить следующее наставление: «возлюбленныя мои дети, мною воспитанныя! Всем вам известно, как Бог, по Своему Промыслу, поставил меня властвовать над вами; известно и то, каковою униженною нашел я вначале землю нашу, но помощию Бога и Пресвятой Владычицы нашей Богородицы, я сколько мог трудился и не успокоился до тех пор, пока не привел все в порядок; и при Божием содействии, я увеличил вашу землю в длину и ширину, что всем известно. До сего времени я всех, как и своих детей, воспитал и научил, как надлежит содержать православную веру, многие иноплеменники возставали на меня и обступали меня, как пчелы сот, но именем Господним я оказывал им сопротивление и одолевал их. Посему и вы, мои возлюбленныя дети, не забывайте учения и правовернаго закона, мною установленнаго: ибо, сохраняя сие, вы будете иметь себе помощником Бога и Пресвятую Госпожу Богородицу, а я буду возносить Им свою грешную молитву о вас; теперь же меня — своего владыку вы отпустите с миром, да узрят очи мои спасение Господне, которое Он уготовал пред лицем всех людей, свет в откровение народам — и в славу вам — моей пастве: ибо я вижу, как все человеческое суетно и по смерти не остается; не вечны ни богатство, ни слава, — приходит смерть и все уничтожает. Итак, всуе хлопочем. Путь, по которому идем, краток; жизнь наша — дым и пар, земля и прах: только что явится и сейчас исчезает. Посему, все, поистине, суета. Жизнь сия тень и сон, и человек хлопочет из за пустяков, как сказано в писании: егда и весь мир приобрящем, во гробе вселимся, идеже купно царие и убози. Итак, дети мои возлюбленныя, скоро отпустите меня пойти увидеть утешение Израилево». Так увещавал их добрый господин и благий пастырь, а те все навзрыд рыдали и говорили: «не оставляй нас сиротами, господине! мы тобою были просвещены, тобою научены; ты просветил нас, пастырь добрый, полагавший свою душу за овцы: ибо никогда не была похищена волком овца из преданнаго тебе Богом стада паствы твоей; в течение твоего тридцати семилетняго владычества, мы были тобою соблюдены и воспитаны; другаго господина и отца, кроме тебя, наш владыка, мы не знаемъ».