Савва Сербский - Хиландарский устав

Когда преклоняем колена и главу до земли, надо говорить: «Согреших Ти, Господи, прости мя," — три раза; тогда остальные 12 поклонов нужно делать быстрее, так, чтобы каждый раз, преклоняя колена и вставая, мы произносили упомянутые слова молитвы. При этом поклоны надо совершать всем вместе, а не так, чтобы один спешил, а другой отставал, но все пусть как на. вожатого смотрят на экклесиарха или на дневного служащего иерея, стоящего у святых врат и указывающего порядок.

Это соблюдаем, когда на утрени не поем «Бог Господь». Если же поем «Бог Господь», то нужно делать три земных поклона и говорить про себя вышесказанные молитвы.

После этих поклонов все должны, как положено, с воздетыми руками возгласить молитву: «Боже Вечный и Царю всякого создания». Сразу после молитвы должно следовать j и малое оглашение, т. е. поучение из отеческих слов, читаемое игуменом, как приняли мы от предшествующих наставников, которое никогда не нужно оставлять, кроме случаев, когда не запрещает синаксарий.

При этом после чтения бывает и положенное «Трисвятое», к нему надо добавить и молитву «Посылали свет Свой и посещали…». Так бывает, если читается оглашение; а если не читается, то «Трисвятое» надо оставлять и к первой молитве добавлять вторую молитву. Все молитвы надо произносить с воздетыми руками, согласно словам: Воздежите руки ваша во святая и благословите Господа (Пс. 133, 2); и еще: Воздеяние руку моею жертва вечерняя (Пс. 140, 2). А также: Желаю, чтобы на всяком месте произносили молитвы, воздевая чистые руки без гнева и сомнения (1 Тим.2,8).

А после указанной молитвы и после того, как иерей скажет обычную молитву, все падают ниц, слушая игумена, который должен просить нас с мольбой: «Молитесь за меня Господу, братия, да избавлюсь от страстей и соблазнов лукаваго!» А вы отвечаете: «Да спасет тебя Бог, честный отче!» И опять с умилением говорите: «Молись и ты за нас, честный отче, да избавимся от страстей и соблазнов лукаваго!» И опять игумен просит и говорит: «Молитвами Святых Отец наших Бог да спасет вас!»

И затем встаете и идете в свои кельи, оставив всякое собрание, и суетные ответы, и праздные слова, и распутный смех, от чего можно впасть и в срамной разговор, и в укоренив, и в осуждение. От этого ум расслаблен, и забудешь то, что благо. Возвратившись в свои кельи ленивыми и расслабленными, сразу утонете в мрачном сне и проведете почти целый день в праздности и без всякой пользы, как сказал и св. Василий Великий; «Душе, изливающейся в смехе, легко отпасть от своего гармонического состава, оставить попечение о благе и еще легче впасть в дурную беседу». Да не будет этого с моими отцами и братиями, но пусть каждый пойдет смело в свою келью, в то же время мудро и бодренно творя то, что приятно Богу. А если кто — нибудь окажется порабощенным этой страсти, будь он молодой или старый, состарившийся в монашестве или новоначальный, то пусть экклисиарх поучит его по закону любви, или пусть он будет связан епитимьей, если не исправится. На ленивых новичков не следует налагать епитимью, ибо и находящиеся в монашестве много лет пребывают ленивыми и сонными, как сказал Лествичник.

И идущие в кельи должны истово совершить всю службу после обычных молитв и коленопреклонений по вышеуказанным правилам, т. е. шестопсалмие, третий и шестой час, когда по обычаю било бьет три раза. Коленопреклонения в самой церкви надо творить, если поется «Бог Господь» — так, как мы написали выше. А в кельях всегда нужно творить коленопреклонения, когда молитесь. Поклоны же в кельях исполнять не надо, если будет бдение — труда ради бденного, а так же и в 12 дней от Рождества Христова, на Светлой седмице и в дни отдания в течение года.

О святой Литургии, о том, чтобы никто не причащался без воли игумена, а также о том, чтобы никто не остался без Причастия без его ведома

Подобает сказать и о Божественной Литургии, которая обязательно должна совершаться в церкви. На Литургии, братия, надо твердо хранить себя, ибо совершающееся свято и страшно. Только на Литургии совершается страшное и превеликое Таинство нашей православной веры, т. е. Божественное и всечестное Таинство Пречистого Тела и Крови Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.

Как сказано, вы должны тщательно хранить себя. Более того, надо отгонять от себя всякую сорную и нечистую мысль, недостойную страшной службы и всяким способом очищаться. Затем нужно причащаться Божественных Тайн, приняв прощение от игумена. Ибо никому не подобает причащаться когда — либо без страха и самоосуждения. Хотели бы мы, чтобы вы часто причащались Божественных Тайн, тем самым много раз причащаясь жизни, как сказал и Сам Христос: Ядущий Тело Мое и пиющий Кровь Мою, во Мне пребывает и Я в нем (Ин.6,56); и снова: Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни (Ин.6, 53). И божественный апостол сказал: А соединяющийся с Господом есть (1 Кор. 6, 17) одно тело и один дух. И наоборот: Яко ecu удаляющий себе от Тебе погибнут (Пс. 72, 27).

Хотели бы мы, чтобы было так, как сказано, но не заповедуем, ибо это тяжело — по причине человеческой немощи. Ибо кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней (1 Кор. 11, 27), — говорит божественный и духоречивый верховный между апостолами Павел. Страшное это слово, братия, и указывает на то, что надо трепетать Причащения не только грешникам, как я, но и тем, кто более обуздал себя. Ибо они должны причащаться три раза в неделю, если знают, что очистились от срамных мыслей и сосложения с ними, от гнева и ропота, печали и осуждения, лжи, и непристойного смеха, и лукавых помышлений, а также от ярости, срамных речей, и тому подобного.

А впадающие в эти страсти пусть поспешат через исповедь и покаяние отступить от них и пусть причащаются один раз в неделю, или же не причащаются — по решению игумена, ибо об этом должен заботиться игумен.

И не похвально, чтобы кто — то пребывал без Причастия без ведома игумена. Таковые будут осуждены как исполняющие свою волю. Желающие причаститься должны петь службу, установленную для Причащения и, преклоняя друг перед другом колена, просить прощение. Так с благодарностью надо причащаться Животворящим Святыням. Да будет у вас совершаться сие так, как указано.

О чине девятого часа, панихиде, полунощнице и об утрене

Девятый час, как и предыдущие часы, подобает петь после того, как стук била позовет вас по обычаю. А какой должна быть вечерняя служба, ясно представляет указание синаксария. Служим и панихиду по чину, и повечерие после ужина. На этих службах надо и колена преклонять по уставу, когда нет праздника. А праздником называем службу, когда на утрене поется «Бог Господь». На повечерии, после того, как священник скажет обычную молитву, все должны пасть на колени, как и в конце первого часа, и приклонив ухо, внимать игумену, говорящему: «Простите меня о Господе, ибо согрешил делом, словом и помышлением». Вы должны сказать ему: «Бог простит тя, отче». Но и вам должно испросить у него прощения, добавив: «Прости и ты нас, честный отче, ибо согрешили делом, словом и помышлением». А потом он должен помолиться за вас и сказать: «Бог молитвами Святых Отец да простит всем вам».