М. Чиббер - Духовное лидерство

В критический момент одного из сражений во время Второй мировой войны, контратакующие германские войска почти прорвали линию обороны союзнических войск во Франции. Я командовал 18-м Воздушно-десантным корпусом, и другой командир корпуса, включившийся в бои почти одновременно со мной, заметил: "Я рад, что имею вас на своем фланге. Такой характер многого стоит." Я знал его давно и понимал, о чем он говорит. Я ответил: "Я тоже рад." Больше не было сказано ни слова, в этом не было необходимости. Каждый знал, что другой, если только будет в состоянии, окажет поддержку в трудных обстоятельствах, поможет раньше, чем его об этом попросят; что он скажет правду; что он не будет искать славы для себя, и непременно сдержит слово. Благодаря таким людям рождается вера в успех"4.

И в этом случае столь же ясно видно, что человек с характером исповедует человеческие ценности, что его мысли, слова и дела находятся в гармонии. Чтобы завершить эту тему, давайте рассмотрим пример бесхарактерного человека.

Управляющий одной красильной фабрикой рассказывает консультанту о своем начальнике: "Я ему не доверяю, да и никто не доверяет. Он все хитрит, лишь бы взобраться повыше. В лицо он вам скажет одно, а за спиной совсем другое. Нельзя сказать, чтобы он лгал, но он говорит полуправду". Вот вам человек, полностью занятый собственным продвижением. При встрече с консультантом выяснилось, что этот начальник путает лидерство с "искусством околпачивания". Он еще добавил в конце: "Почему это я должен говорить своим людям правду. когда иду наверх. Я же не собираюсь возвращаться обратно"5

Этот пример относится к английскому предприятию, но весь мир полом подобными самовлюбленными карьеристами. В конечном итоге они наносят своим предприятиям огромный ущерб, и все потому, что не обладают характером.

Обнаружился еще один фактор, который мешаете необходимой ясностью разглядеть, что именно характер является основным источником, питающим лидерство. Это — очень большое количество качеств, с помощью которых описываются характерные особенности личности. Например, Наполеон указал на девяносто качеств, необходимых достойному лидеру. В недавнее время правительство Индии пожелало ввести в школах воспитание в духе человеческих ценностей. Был образован влиятельный комитет, в задачу которого входило составление списка ценностей, которым следует обучить детей. Комитет породил список из 154 пунктов!!! Не удивительно, что подобная деятельность только отпугнула ученых исследователей, которые не захотели подставлять свои шеи под удар, определяя качества, превращающие человека в достойного лидера. К счастью, из этой ситуации есть выход.

Если мы здраво и непредвзято изучим жизнь выдающихся лидеров, то обнаружим нечто очень интересное. Все они обладали несколькими универсальными качествами характера и познания. Если этим качествам придать единую обозримую форму, то образуется связная структура, изображенная на диаграмме на Рис.3.1. Это — сбалансированная структура, в которой компоненты поддерживают друг друга. У каждого лидера баланс оказывается неповторимым. Однако, полезно принять во внимание, что для самого наличия такого баланса необходимы и характер, и познания. Одно познание без силы характера делает человека нерешительным. Один характер, не опирающийся на познания, принижает потенциал лидера. От этого баланса зависит его вера в себя. Вера в себя формирует у лидера установку на активность, что значит — "Мы ответственны за свою жизнь. Наше поведение — результат наших решений, а не тех условий, в которых мы оказались'. Мы можем подчинить свои чувства высшим ценностям. У нас есть инициатива и ответственность, чтобы совершить это"6. Каждый, кто желает развить свой потенциал лидера до максимума, должен внимательно ознакомиться с этой структурой. В последующих главах мы обсудим, как эту структуру усилить.

Но вначале давайте сосредоточимся на самом фундаменте лидерства — на бескорыстии. Это особенно уместно сделать с учетом обстановки, которая ныне преобладает в мире. Мы живем в век, когда собственные интересы превратились в цель существования. Поэтому не удивительно, что многие не соглашаются принять бескорыстие в качестве основы лидерства — сама эта идея заставляет их чувствовать себя очень неуютно.

Бескорыстие: фундамент лидерства

"Самолюбие — человеческое качество, бескорыстие — божественное"7, — вот истина, характеризующая это благородное достоинство. Оно — неисчерпаемый источник всего лучшего и нравственного в человеческих существах.

Как показано на Рис.3.1, бескорыстие (если хотите, можете назвать его жертвенностью или отсутствием эгоизма) основывается на идеале или видении, которое человек признает в качестве цели своего существования. Чем выше видение, тем больше степень бескорыстия; а тогда становится выше и потенциал лидерства, это, фактически, — закон. И тем не менее, среди людей наблюдается огромное сопротивление тому, чтобы воспринять эту истину. По этому поводу впечатляюще высказался Свами Вивекананда: "Я не могу требовать полного бескорыстия от всякого: это невозможно. Но, если вы не в состоянии подумать о человечестве в целом, подумайте по крайней мере о своей стране. Если вы не можете думать о стране, подумайте об общине. Если не думаете об общине, подумайте о своей семье. Если не можете думать о семье, подумайте хотя бы о своей жене. Ради бога, не думайте только о себе"8. Здесь представлен широкий спектр идеалов.

На нижнем конце шкалы находятся — я, мне и мое, а на высшем — человечество. Очевидно, что бескорыстие оказывается качеством относительным. Полное бескорыстие — феномен весьма редкий. Но оно все же существует. Если мы обратимся к примерам людей, которые были полностью бескорыстными и жили только для человечества в целом, то отметим Раму, Кришну, Будду, Иисуса Христа, пророка Мухаммеда, Гуру Нанака, Парамахасу Рамакришну и подобных им. Самой значительной чертой всех этих людей является то, что они продолжают оказывать огромное влияние на человеческие умы даже по прошествии многих столетий. Анализируя бескорыстие, можно получить диаграмму, изображенную на Рис.3.2.

Центром бескорыстия как ценности выступает вера — вера в Бога, в сознание, во внутренний голос или во что-то еще. Ректор Саи Университета назвал веру дыханием человеческой жизни. Она одаривает нас сначала:

верой в себя, потом

удовлетворенностью собой, далее