Vadim Iurin - Тот Мир, Где продолжается жизнь после смерти

В буддизме – нарака – мир адских существ (нараков), которые подвержены тяжелым мучениям вследствие своих кармических деяний. Количество миров в буддизме практически бесконечно, и в каждом мире существует свой ад, населенный демонами, духами злых предков – претами и другими адскими существами.

Надо отметить, что все эти адские мучения, украшенные религиозными представлениями, мифами и фантазиями блекнут перед ужасными пытками и казнями, которыми люди во всей истории человечества подвергали себе подобных. Ад на земле, сотворенный людьми, приписывался и загробному миру. Конечно, в Том мире есть страдания, как очищения для грешной души, но какого рода, и что они собой представляют, следует искать среди различных сообщений, а не только религиозных домыслов.

АД ПО ОПИСАНИЮ СВЕДЕНБОРГА

Во всех книгах Сведенборга прослеживается мысль, что в Том мире люди после смерти разделяются не по вероисповедованию, а по удовлетворениям своей любви. То есть, что преобладало в их земной жизни: чувство любви к самому себе (а отсюда вожделение богатств, власти и славы) это он называет зло, или чувство любви к окружающим людям, ко всему сущему и к Богу, это он называет добро. Как в Небе, так и в Аду каждый и в целом окружен своими удовольствиями.

Описывая из своих мистических видениях Ад, Сведенборг утверждает следующие положения.

Ад – не одно какое-либо место в Том мире, а множество мрачных и тягостных состояний находящихся там сущностей. В книге «О Небесах и аде» он пишет: «Почти все, приходящие в тот мир, воображают, что как ад одинаков для всех, так и небеса для всех одинаковы. Меж тем как тут и там различие и разнообразие бесконечны и нет двух людей, для которых ад или небеса были бы совершенно подобны; точно так, как нет и человека, духа или ангела, который был бы совершенно подобен другому, хотя даже лицом».

И еще: «Как велико число адов, мне дано было узнать из того, что они находятся под каждой горой, под каждым холмом, под каждой скалой и также под каждой равниной и долиной духовного мира и что они под ними простираются в длину, ширину и глубину. Одним словом, все небеса и весь мир духов как бы снизу изрыты, (excavati), и под ними сплошной ад. Вот что можно сказать о многочисленности адов».

Рай и Ад диаметрально противоположны. При этом сущности Ада видны из Неба вверх ногами, вниз головой. В своей книге «Мудрость ангельская о божественной любви и божественной мудрости Сведенборг описывает это так. «Мне дано было видеть Ады в относительном положении их к Небесам, и те, которые были там, казались мне в обращенном виде, головою вниз, а ногами вверх; но мне сказано было, что сами себе кажутся они, однако же, в прямом положении на ногах, – что можно сравнить с Антиподами». Это можно понять, как если бы земной шар был стеклянный, то люди на противоположных сторонах тоже видели бы друг друга вверх ногами и вниз головой.

Мучения в Аду представляют собой отражение внутреннего состояния находящихся там сущностей. Страдания в Аду – это проявление таких эмоций как страх, ужас, злоба, гнев, ярость, чувства себялюбия, неодолимое стремление к власти, страсть к унижению других и прочие негативные чувства. Но стороннему наблюдателю это видится как огонь и казни.

Сведенборг пишет: «Должно, однако, знать, что живущие в аду не находятся в огне, но что огонь есть только одна видимость, ибо они не чувствуют там никакого жжения, а только жар, как бывало и прежде в мире. Огонь же видится по соответствию, потому что любовь соответствует огню, а все, что представляется в духовном мире, представляется там по соответствию…

Дьявола, который властвует в Аду и управляет им, нет. «Что нет никакого дьявола, которому бы ад был подвластен, это ясно из того, что все находящиеся в аду, равно как и все находящиеся на небесах, происходят от рода человеческого; и еще из того, что от самого создания мира до нынешнего дня там находятся мириады мириад духов, из которых каждый есть дьявол в той самой степени, насколько он, живя на земле, сам стал таким, идя против Божественного начала».

Таким образом, согласно Сведенборгу, ад это не одно какое-то место в Том мире, где грешников подвергают страшным мучениям и казням. Ад – это мучительное состояние души, а различные жуткие видения при этом отражают то или иное состояние. Адское состояние в Том мире складывается из жизни на земле, привязанности и любви человека к власти, славе, богатству, унижению других и возвеличиванию самого себя, а также злобы, зависти и других негативных эмоций. Это понятие совпадает с религиозными наставлениями во многих религиях.

АД ПО СООБЩЕНИЯМ ДУХОВ В КНИГАХ АЛЛАНА КАРДЕКА

Из «Книга духов»:

255. – Когда Дух говорит, что он страдает, какого рода страдания он испытывает?

«Страдания моральные, которые мучают его гораздо больше, чем страдания физические».

– Отчего в таком случае некоторые Духи жаловались, что страдают от холода или жары?

«Это воспоминания того, что они испытывали во время жизни, столь же тягостное иногда, как и действительные страдания. Часто это служит сравнением, посредством которого, за неимением другого средства, они выражают свое положение». Здесь Аллан Кардек приводит известный в лечебной практике пример, когда человек после ампутации ноги или руки еще некоторое время чувствует боль в отрезанной конечности.

970. – В чем состоят страдания низших Духов?

«Они так же разнообразны, как и причины, их породившие. Они могут быть выражены так: желать всего, недостающего им для счастья, и не иметь возможности получить этого; видеть счастье и не иметь возможности получить его; испытывать сожаление, зависть, гнев, отчаяние от всего, что мешает им достигнуть счастья; испытывать угрызение совести от неизъяснимой нравственной тоски».

973. – Каковы самые тяжкие мучения, которым могут подвергаться низшие Духи?

«Невозможно дать описание нравственных мук, служащих для наказания за некоторые преступления, даже тот, кто испытывает их, затруднился бы дать вам о них понятие; но, без сомнения, всего ужаснее мысль, что он приговорен безвозвратно».

974. – Откуда же происходит учение о вечном огне?

«Аллегорическое выражение, подобное многим другим, принятое за действительность».

1008. – Есть ли определенное место во вселенной для наказаний и наслаждений Духов?

«Наказания и наслаждения нераздельны со степенью совершенства Духов; каждый из них в самом себе черпает начало своего собственного счастья или несчастья; а так как Духи везде, то нет такого закрытого, определенного места, которое было бы присвоено одному более чем другому».

В этих ответах духов многое совпадает с описанием ада Сведенборгом, но здесь сказано, что при этом состоянии человек все еще сохраняет земные понятия и представления. Отсюда возникают вопросы: как долго длится, и каким образом происходит избавление от адского состояния в Том мире.