Сборник - Диоптра, или Духовное зерцало: Сборник душеполезных поучений и благоговейных размышлений из древних аскетических сочинений, составленных по их руководству

Многие худо живут, а хулителей своих гонят, но это истинная суетность и явное безумие. Если злоречат о твоей худой жизни те, кого ты ничем не огорчил, то не более ли станут на тебя роптать и хулить тебя, когда ты их станешь гнать? Самое лучшее средство к тому, чтобы избавиться от хулений человеческих, – это исправить то зло, которое о тебе разглашается: таким образом ты заградишь уста поносителей. Если же поносят тебя несправедливо – размысли, что они лишь люди и что не могут они причинить тебе вред, а, напротив, принесут тебе только пользу, если все это будешь переносить с терпением. Если бы Бог требовал от людей совета – принять ли тебя в Свою славу, или отослать во ад, или что другое с тобою сделать, – то ты, конечно, должен был прилагать заботы, чтобы все тебя хвалили и считали за святого. Но так как Бог один имеет право судить тебя и твою душу, то суетно заботиться о том, чтобы получить похвалу от людей. Бог не потребует за тебя от них отчета и не будет спрашивать их мнения о тебе, что бы о тебе ни говорили, – Бог не удовлетворится всем тем, но только твоею совестью. Если бы даже и весь мир признавал тебя святым и достойным небесной славы, то какая в том будет польза для тебя пред Богом, Который будет судить тебя по Своему всеведению? Но если бы ты был другом Божиим, то какой же вред могли тебе принести поношения в земной жизни?! Ибо не тот будет осужден

Богом, кого люди поносят, и не тот угоден Богу, кого они похваляют. Тщетны человеческие суждения, так как люди не ведают внутренности сердец и заслуг людских и непрестанно обманываются. Ни благодати, ни славы они не могут дать, не в их власти ни спасти, ни осудить тебя на мучение. Ибо Бог, как Сам Он изрек пророку Самуилу (см. 1 Цар. 16, 7), не судит по виду и лицезрению. Хотя бы все люди были твоими друзьями, однако они никак не могут ни продолжить твою жизнь, хотя лишь на полчаса, ни избавить тебя от грозного оного суда.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Вступление // Духовное зерцало. М., 1899.

Разумеется известная песнь праведного Симеона Богоприимца: «Ныне отпущаещи раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему с миром, яко видесте очи мои Спасение Твое, еже еси, уготовал пред лицем всех людей, Свет во откровение языков и Славу людей Твоих Израиля».

Разумеется святой апостол Андрей Первозванный, приявший за Христа мучительную смерть на кресте и со креста прославлявший Крест Христов.

Святой апостол Павел в Послании к Коринфянам писал о себе: Я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами (2 Кор. 12, 9).

Ехидна – здесь ядовитая змея, водящаяся в жарких восточных странах, уязвление которой бывает почти всегда смертельно. По свидетельству некоторых естествоиспытателей, появление новорожденной ехидны на свет происходит именно таким путем.

О Марии Магдалине известно, что она была одержима семью бесами, но, как только озарил ее свет небесной благодати Божественного Чудотворца Христа, она вся внутренне переменилась и отдала всю себя на служение Господу (см. Лк. 8, 1–2; Мк. 16, 9). Некоторые же учители Церкви в то же время считали ее за одно лицо с грешницею, помилованною Господом в доме Симона Фарисея (см. Лк. 7, 36–50). Это последнее здесь, по-видимому, и разумеется, хотя, впрочем, такое мнение не имеет достаточных оснований в Евангелии.

Апостол Матфей, который был прежде мытарем и занимался сбором податей со своих соплеменников в пользу Рима, был человек корыстолюбивый, в глазах евреев – отверженный. Но, как только однажды Христос взглянул на него и сказал ему: Иди за Мной, – он оставил все и сделался одним из ближайших учеников Господа.

Закхей был начальником мытарей и очень богатым человеком. Но однажды Христос пожелал посетить дом Закхея, и тот с радостью принял Господа, во время посещения Которого сказал Ему: Господи! Половину имения моего я отдам нищим и, если кого чем обидел, воздам вчетверо, – на что услышал от Господа: «Ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама. Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее» (см. Лк. 19, 1-10). Впоследствии Закхей был епископом Кесарии Палестинской, где и проповедовал Христа.

Аллегорическое выражение, заимствованное из вышеприведенного библейского повествования.

Архитриклин — распорядитель пира в повествовании о браке в Кане Галилейской.

Имеется в виду евангельская притча о богатом и Лазаре.