Генри Клауд - 12 христианских верований, которые могут свести с ума

А потом вдруг какой–нибудь друг или наставник–христианин заявляет: «Ты новая тварь во Христе, и прошлое не имеет над тобой власти». Человеку предлагают забыть былое и продвигаться дальше (см. Филиппийцам 3:13–14).

Но не только это сбивает пациентов с толку. Помимо всего прочего они обнаруживают, что именно курс терапии, а не вера, помогает им преодолевать прошлое и предоставляет им некоторую степень свободы. Хотя они испытывают облегчение оттого, что боль отступила, их преследует чувство вины, ощущение, что они совершают нечто недуховное. «Почему я не могу целиком положиться на Христа? — спрашивает себя такой человек. — С какой стати мне понадобилось прибегать к терапии, которую мои наставники считают мирской, безбожной психологией? Как же так: Христос спас меня, а исцеляет психотерапевт?»

В данной главе мы разберем очередное ложное верование: «Прошлое надо оставить в прошлом». Сторонники этой идеи полагают, что прошлое не имеет никакого значения, надо попросту устремиться в будущее. Однако это мнение основано на ложном понимании Писания, которое как раз рекомендует нам разобраться с прошлым.

Джейсон обратился к психотерапевту, поскольку его жена была крайне недовольна недостатком эмоциональной близости между ним и детьми. Когда мы начали исследовать причину, мешавшую Джейсону общаться с детьми, я попросил пациента рассказать о его отце.

Джейсон сказал, что отец у него был просто замечательный, он всегда брал с него пример.

— По–видимому, у вас с отцом отношения складывались куда лучше, чем у вас с собственными детьми, — заметил я. — Что же случилось?

— Не знаю. Может быть, дело в том, что он умер.

— Как это?

— Он умер, когда мне едва исполнилось тринадцать лет. Однажды утром он не проснулся — и все. Я видел, как приехала «Скорая помощь», как его вывезли на каталке, накрыв с головой простыней. Мама никогда не говорила об этом со мной. Дядя организовал похороны, но он тоже не разговаривал со мной, — и Джейсон заплакал.

Мы продолжали сеансы, и постепенно Джейсон начал осознавать глубоко затаившийся в нем гнев на Бога за столь внезапную утрату отца, на мать и дядю за то, что они не помогли ему справиться со скорбью. По мере того как теперь он заново проживал свою утрату и позволял себе чувствовать скорбь, которую запретил себе испытывать тогда, подростком, Джейсон начал сближаться со своими детьми.

Он сам был удивлен столь быстрым прогрессом.

— Как могло случиться, что прошлое продолжало влиять на меня? — спросил он.

— Когда вы ощущали боль из–за смерти отца?

— Сегодня, сейчас, уже став взрослым.

— Вот видите, речь идет вовсе не о прошлом. Эта боль живет в вашей душе сегодня. Смерть отца произошла много лет назад, но боль вы испытываете теперь. Это настоящее, а не прошлое.

— Да, это правда, — согласился Джейсон. — Каждый раз, когда я пытался сблизиться с детьми, я тут же отстранялся, поскольку, сближаясь с ними, я натыкался на свою скорбь.

— Вы правы, — подхватил я. — Само по себе прошлое не может повлиять на нас, но наши нынешние переживания из–за прошлого вполне способны.

Люди живут в потоке времени. Наша жизнь разделена на прошлое, настоящее и будущее, но Библия смотрит на нашу жизнь с точки зрения вечности, где нет ни прошлого, ни будущего — только настоящее. То, что мы относим к прошлому, согласно Библии составляет часть настоящего, ибо с точки зрения вечности все входит в настоящее.

Люди обижали нас, мы сами кого–то обижали, страдали, поступали дурно. Мы говорим: «Это случилось в прошлом, это уже нельзя изменить». Но Библия переносит акцент с прошлого на вечное настоящее, выясняя, каково состояние вашей души на данный момент. Вытащили ли вы на свет свой прежний опыт? Получили ли вы прощение, покаялись ли? Сделали ли так, чтобы ваши травмы могли исцелиться в свете любви? Удалось ли вам оплакать то, что причиняло вам боль, и оставить это, или оно все еще занозой торчит в душе? Мы должны рассматривать свою жизнь и свою душу не только как прошлое и настоящее, но и как вечное.

Библия постоянно призывает нас открыть свету Божьей милости, истины и прощения то, что таится в нашей душе: нашу боль, привычные схемы отношений, навыки, желания и страхи. Если нам удается это сделать, наши проблемы решаются и преображаются. Но та часть прошлого, которую мы не подставим свету Божьей истины и милости, останется во тьме и будет продолжать жить сейчас, принося в нашу душу плоды тьмы. Вдали от преображающей силы Божьей любви эти аспекты нашей натуры будут жить своей жизнью.

Отношения Джил с матерью никогда не выходили наружу, не открывались свету. Эти отношения продолжали беспощадно терзать Джил, ибо они не были преображены прощением, а потому продолжали жить — и очень активно — в настоящем. У Джейсона не было возможности выразить свою скорбь по отцу, а потому эта печаль продолжала жить своей жизнью, вторгаясь во взрослые отношения и эмоции выросшего Джейсона. Все наши переживания, которые не нашли выражения, продолжают вести собственную жизнь в прошлом и — уж будьте уверены! — не перестают влиять на наше нынешнее состояние.

Совет оставить прошлое в покое тем более деструктивен и тем более противоречит Библии, что нам запрещают выводить на свет все, что таилось в темноте, препятствуют милости Божьей коснуться наших ран.

Наверное, совет «забыть прошлое», который вроде бы восходит к Писанию, мешает многим людям подставить Божьему свету свои эмоции.

«Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа и найтись в Нем не со своей праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру в Христа, с праведностью от Бога по вере… А только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести высшего знания Божия во Христе Иисусе»

«Забывая заднее» — это не значит забывая свою скорбь или обиды, за которые Павел должен кого–то простить, или даже его старые грехи. Прошлое, которое забывает Павел, — это его прежний способ добиваться праведности. В начале главы 3 Послания к Филиппийцам Павел перечислял свои прежние достижения, демонстрируя, каким образом он пытался угодить Богу. Все это оказалось тщетой, по словам Павла, и он оставляет позади прежнюю систему идей, потому что обрел новую веру.

Перечисляя свои прежние устремления, Павел вытаскивает их на свет, исповедует, оплакивает. Он не пытается отрицать прошлое.

Итак, в этом послании Павел не призывает нас оставить прошлое в покое, как многие интерпретируют его текст. Напротив, апостол показывает нам, каким образом следует выносить свое прошлое на свет и исповедовать его.