Виктор Шнирельман - Русское родноверие. Неоязычество и национализм в современной России

А. В. Гадло 1968. «Проблема Приазовской Руси и современные археологические данные о Южном Приазовье VIII–X вв.», в Вестник ЛГУ , сер. ист., яз. и лит. Т. 14, вып. 3. С. 55–65.

А. В. Гайдуков 1999. «Молодежная субкультура славянского неоязычества в Петербурге», в Молодежные движения и субкультуры Петербурга . Под ред. В. В. Костюшева. СПб. ( http://subculture.narod.ru/texts/book2/gaidukov.htm).

А. В. Гайдуков 2000. Идеология и практика славянского неоязычества . Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук. Санкт-Петербург.

В. Ганичев 2003. «Духовно-исторические и православные темы в современной художественной литературе», в В. Н. Ганичев. Собр. соч . (в 3-х тт.). Калининград: Янтарный сказ. Т. 2. С. 515–229.

О. Гаранина 1996. «Запрещенная реальность», в Литературная Россия , 24 мая 1996. С. 5.

М. Геллер 1977. «Мироздание Ивана Ефремова», в Время и мы , вып. 24. С. 135–151.

Ф. Гиренок 1992. «Евразийские тропы», в Alma Mater. Вестник высшей школы , № 7–9. С. 34–43.

И. С. Глазунов 2006. Россия распятая . Т. 1–2. М.: Фонд Ильи Глазунова.

Э. Глезин 1996. «Хайль, Зюганов», в Московский комсомолец , 13 февраля 1996.

П. П. Глоба 1994. Мистерии звездной астрологии . М.: Авестийский астрологический центр.

М. Глухарев 2011. «Русские испытывают ощущение национального неравенства в своей стране. Власти делают граждан заложниками экстремистов», в Независимая газета , 3 июня 2011 ( http://www.ng.ru/politics/2011-06-03/1_nacionalizm.html).

И. Глушкова 2000. «Огонь, вода и медные трубы», в Независимая газета , 10 июня 2000. С. 11.

В. В. Головачев 1994. «Тень Люциферова крыла», в В. В. Головачев. Избранные произведения . Т. 7. Нижний Новгород.

В. В. Головачев 1996. Вирус тьмы, или посланник . М.: Центрполиграф.

В. В. Головачев 2007. Ведич . М.: ЭКСМО.

В. В. Головачев 2009. Не русские идут, или носители смерти . М.: ЭКСМО.

О. Головин 2002. «Скинхэды стоят за Россию», в Завтра , 2002, № 3. С. 7.

В. Голышев 2001. «Великое возвращение», в Завтра , 9 января 2001 (№ 2).

В. Ю. Голяков 1992. Солнцеворот . СПб: Волхв.

В. Ю. Голяков 2009. Вышень. Правда народа славянского . М.: Граф Сервис.

А. Гореславский 1996а. «Золотая рыбка – верховный бог славян», в Московский комсомолец , 22 мая 1996. С. 3.

А. Гореславский 1996б. «Записи древних жрецов открывают свои тайны», в Московский комсомолец , 25 июля 1996. С. 3.

А. Гореславский 1996 в. «Эпоха Водолея», в Московский комсомолец , 30 августа 1996. С. 4.

А. Гореславский 1997. «Компас друидов», в Московский комсомолец , 29 января 1997.

Т. М. Горяева (ред.) 1997. История советской политической цензуры: документы и комментарии . М.: РОССПЭН.

Д. А. Гранин 1989. Точка опоры. Статьи. Беседы . Портреты. М.: АПН.

Г. С. Гриневич 1991. «Сколько тысячелетий славянской письменности», в Русская мысль , № 1. С. 3–28.

Г. С. Гриневич 1993. Праславянская письменность: результаты дешифровки . T. 1. М.: Общественная Польза.

Г. С. Гриневич 1994. «Праславяне в Этрурии», в Московский журнал , № 10. С. 53–56.

Д. В. Громов, А. А. Бычков 2005. Славянская руническая письменность: факты и домыслы. М.: София.

А. Громова 1970. «Не созерцание, а исследование», в Литературная газета , 7 января 1970. С. 6.

К. Гудзик 1998. «После конца света», в Московские новости , 8-15 марта 1998 (№ 9). С. 24.

А. В. Гудзь-Марков 1995. Индоевропейская история Евразии. Происхождение славянского мира . М.: Рикел, Радио и связь.

Н. Гудрик-Кларк 1995. Оккультные корни нацизма. Тайные арийские культы и их влияние на нацистскую идеологию . СПб: АО Евразия.

Е. Я. Гуляковский 1996. Красное смещение . М.: ЭКСМО.

Л. Н. Гумилев 1993. «В защиту своей идеи», в Слово , № 3–4. С. 46–51.

А. Гурко 1999. Движение вайшнавов («Харе Кришна») и его последователи в Беларуси . Минск: ИСПИ.

О. М. Гусев 1993. «Русская идея», в Родные просторы , № 3. С. 10–14.

О. М. Гусев 1996. «Возвращение бога», в За русское дело , № 4. С. 3–6.

О. М. Гусев 2000. Белый конь Апокалипсиса . СПб.: ЛИО Редактор.

А. В. Гусельников, С. Н. Удалова 1998. Русь исконная . М.: Белые альвы.

Давать 1998. «Давать или не давать?», в Знание-Власть , № 13 (52). С. 3.

И. Н. Данилевский 1998. Древняя Русь глазами современников и потомков (IX–XII вв.) . М.: Аспект пресс.

В. Н. Даниленко 1974. Энеолит Украины . Киев: Наукова думка.

В. Н. Даниленко 1997. Космогония первобытного общества . М.: РОД.

В. В. Данилов 1996. Русь Ведическая в прошлом и будущем. Основы мистической политологии (Евангелие от Ариев) . М.: Воля России.

В. Ю. Дашевский 2000. «Сидят в траншее прокуроры…», в Международная еврейская газета , № 18. С. 1, 3.

М. Дейч 1997. «От «Сознания Кришны» до Гитлера», в Московский комсомолец , 7 июня 1997.

М. Дейч, Л. Журавлев 1991. «Память» как она есть . М.: Цунами.

Декларация СКЕР 1998. «Декларация Свiтового Конгресу Етнiчних Релiгiй», в Сварог , вип. 8. С. 8.

Дело 2010. «Дело Нижегородской ОБ-88», в Правые новости , 3 февраля 2010 ( http://news.nswap.info/?p=28498).

В. Н. Демин 1997. Тайны русского народа . М.: Вече.

В. Н. Демин 1999. Загадки Русского Севера . М.: Вече.

В. Н. Демин 2003. «Атлантида-Гиперборея», в Атлантида и Гиперборея: мифы и факты . М.: ФАИР-ПРЕСС. С. 323–482.

В. Дмитриевский 1970. «За горизонтами времени», в Правда , 31 июля 1970. С. 3.

М. Дмитрук 1993. «Русские – 37 веков назад», в Начало , № 36. С. 10.

А. А. Добровольский 1994. Арома-Иога . Красногорская районная типография.

Доброслав 1995а. «Наша национальная идея – это Природа-Родина-Народ», в Русская Правда , № 1 (4). С. 3.

Доброслав 1995б. «Царь мира», в Атака , № 99. С. 25–27.

Доброслав 1996. «Природные корни русского национального социализма», в Русская Правда . Спецвыпуск № 1 (3). С. 1–7.

В. Довгич 1996–1997. «Материк Iндо-Европа», в Онуки Дажбожi. Походження украiнського народу . Под ред. В. Довгича. Кн. 1–2. Киiв: Iндо-Европа, Такi справи. С. 6–9.

Р. А. Доманский 1997. «Таинственный эпицентр в России», в Держава , № 1 (8). С. 72–75.

А. И. Доронин 1992. Руси волшебная палитра . М.: Молодая гвардия.

А. И. Доронин 1999. Константин Васильев . М.: Молодая гвардия.

С. Дунаев 1998. «Оккультный ренессанс: от безбожия к бес-божию», в Независимая газета , 21 октября 1998. С. 14.

М. Евгеньев (Е. Мороз) 1999. «Языческий сталинизм. Учение «Внутреннего предиктора СССР»», в Барьер , № 1. С. 54–66.

А. Егоров 1995. «Посвящение», в Мифы и магия индоевропейцев . Под ред. А. Платова. Вып. 1. М.: Менеджер. С. 42–60.

А. Егоров (Велигор) 1996. «В Урале Русь отражена», в Наука и религия , № 5. С. 62–64.

Е. Егорова 1995. «Очищенные огнем. Язычники разжигают в Москве обрядовые костры», в Московский Комсомолец , 4 ноября 1995. С. 8.

А. Елисеев 1995. «Национал-революционный стиль», в Нация , № 1. С. 7–10.

А. Елисеев 2001. «Красные мистики», в Независимая газета – Религии , 14 ноября 2001 (№ 21). С. 7.