Макарий иеромонах - Неудобные вопросы и непредвзятые ответы

В связи с этим, мне кажется, небесполезно напомнить, как появляются в сознании человека всевозможные каверзные вопросы, которые чаще всего несут в себе неосознаваемый человеком богоборческий дух. Подобные вопросы неприметным образом заключают в себе протест против законов и заповедей, данных Творцом природе и человеку, как бы подразумевая: «А вот я вовсе не считаю это правильным, я бы хотел, чтобы все было по-другому, то есть так, как я считаю правильным». Давай подумаем: откуда появляются в сознании человека подобные странные и в общем-то бессмысленные вопросы? Возможно, ты слышала о том, что многие люди, достигшие святости, такие, например, как Антоний Великий, Макарий Египетский, Никодим Святогорец, Игнатий Брянчанинов и множество других Святых Отцов, отмечали, что в человеческом сознании мысли, образы и даже чувства могут появляться из трех источников. Одни – от Бога, как утешение, вразумление или предупреждение об опасности, другие являются плодом нашего собственного, человеческого размышления или чувствования и, наконец, мысли, образы и ощущения, внушаемые падшими ангелами (демонами).

Как показал многотысячелетний опыт жизни человечества, все ангелы (в том числе и падшие) обладают способностью передавать (транслировать) мысли, образы и даже фантомные ощущения телепатически, а мы, люди, способны их воспринимать. Следует всегда помнить, что демоны стараются пользоваться этой способностью так, чтобы люди даже не замечали, не чувствовали того, что довольно большая часть возникающих в их сознании мыслей и стремлений принадлежит вовсе не им. Поэтому очень важно человеку, который не желает стать марионеткой в руках отверженных духов, научиться контролировать свои мысли и ощущения, четко определяя, откуда и от кого они пришли.

Однако я вовсе не хочу сказать, что молодые люди, которым приходят в голову нестандартные, острые, беспокоящие их вопросы (даже если они внушены демонами), не имеют права их задавать, а мы, священники или просто верующие люди, должны отмахиваться от них и не отвечать на провокации лукавого. Наоборот, их можно и нужно задавать, а мы, священники, обязаны отвечать на них, чтобы помочь молодым людям найти правильный путь и не запутаться в сетях легкомысленного отрицания. Но в идеале было бы очень здо́рово, если бы ты сама попробовала научиться определять: кто внушил тебе ту или иную мысль, кто подсунул тебе тот или другой лукавый вопрос.

Замечу, что вопросы вроде: «Почему Бог создал Еву из ребра Адама, а не наоборот – Адама из ребра Евы? И почему Бог мужского пола, а не женского?» – из той же серии, что и вопрос: «Почему у людей нет глаз на затылке, ведь это было бы так удобно?!» Поверь, я мог бы за полчаса сочинить еще сотню подобных вопросов. Только какой в них толк? Вопрос имеет смысл, когда ответ на него обогащает человека каким-либо полезным знанием, передает ему жизненно необходимый опыт, помогает правильно сориентироваться в сложных обстоятельствах. Спроси себя: что ты ожидаешь услышать в ответ и какой полезный вывод хотела бы ты сделать из него? Лично мне, например, совершенно очевидно, что подобные вопросы имеют целью запутать молодого человека, увести его в сторону от решения действительно важных вопросов жизни, причем вопросов, касающихся не только этой временной, земной жизни, но и жизни вечной.

А ведь куда более важен для любого вступающего в самостоятельную жизнь человека вопрос: как мне реализовать себя в этой жизни? как прожить эту жизнь, чтобы она не пронеслась впустую, словно падающий метеорит? Был он – и вот... нет его. Всего лишь пять минут тому назад яркой полоской прочертил он небосвод, а все, кто видел на темном небе его краткий след, уже забыли о нем. Тебя удовлетворяет такая бессмыслица, такая мгновенная, никчемная, пустая жизнь? Но что значит реализовать себя? Вот это действительно серьезный вопрос! От ответа на него будет зависеть вся дальнейшая судьба молодого человека, потому что неправильное решение может искалечить всю его жизнь, а после смерти низринуть в вечную муку.

И в этой связи даже такие «мелкие» вопросы, как «Почему я вру все время?» или «Как справиться с гневом, который бурлит во мне, а я не знаю, как сдержаться?», имеют более «вселенское» значение для тебя лично, чем десятки поверхностных вопросов на «вечные» темы, из-за которых ты теряешь мир душевный и возмущаешься.

И вот таким вопросам спасения своей души от греха можно придавать самую каверзную форму. Ведь задача очищения своей души и богоуподобления настолько сложна и на пути ее решения встречается такое множество всевозможных преград и помех, что все другие вопросы меркнут по сравнению с этим главным вопросом всей жизни.

Открою тебе и твоим друзьям, которым ты собираешься дать послушать запись нашей беседы, тайну: бунтарский дух, характерный, кстати, не только для нашего времени, но и для молодежи всех прошедших веков, абсолютно бесплоден. Он всегда приводит человеческую личность к полной нравственной деградации, к душевному опустошению, отчаянию, сумасшествию или самоубийству. Для этого достаточно прочитать о последних годах жизни великих богоборцев, например Вольтера, Жан-Жака Руссо, Маркса и его семьи, Энгельса, Толстого, Ленина и, конечно, Каина.

Если нет Бога – жизнь человечества бессмысленна, а по сравнению с вечностью она – ничто. Тем более – жизнь отдельного человека. И Бог даровал нам вечную жизнь, вечное бытие! Но чтобы эта вечность не оказалась для нас вечной мукой, а, наоборот, стала вечной радостью, нужно познавать замысел Божий о человеке, глубоко изучать Откровение, данное Богом всем людям. Только в гармонии с законами Творца раскрываются все силы души, только тогда человек ощущает полноту и радость бытия, и только тогда он легко побеждает все происки падших ангелов, всегда бунтующих против Бога через неопытную молодежь.

– Мне было интересно разбираться в этом, батюшка.

Беседовала с игуменом N Василиса Малинина.

Издание Данилова мужского монастыря

Над печатной версией книги трудились:

Директор Издательства Сергей ДУБИНКИН

Главный редактор Издательства Владимир МАЛЯГИН

Редакторы Алла ДОБРОСОЦКИХ и Екатерина ОРЛОВА

Художественное оформление Александр ГРИГОРЬЕВ

Компьютерная верстка Мартин МАКСИМОВ

Корректоры Ирина АЛФЕРОВА, Елена СВИНЦОВА