Хифзурахман Сеохарви - Рассказы из Корана: том 4

Коран, 8:17.

Коран, 17:90—93.

Коран, 15:14—15.

Коран, 6:25.

Коран, 4:150.

Коран, 2:208.

Коран, 6:83.

Коран, 21:69.

Коран, 21:70.

Коран, 26:46—48.

Коран, 26:34.

Коран, 28:36.

Ибн Кясир. Начало и конец. – Том 2, стр. 82.

Коран, 3:49.

Коран, 2:73. Этот случай был рассказан в главе о пророке Мусе (мир ему).

Коран, 2:259. Здесь речь идет о пророке Узайре (мир ему).

Коран, 2:259. См. главу о пророке Ибрахиме (мир ему).

Коран, 3:59. Если б Исе (мир ему) можно было придать божественный статус на том основании, что он родился без отца, то Адам (мир ему) заслуживал бы еще большего признания, ведь он родился не только без отца, но и без матери.

Коран, 3:48—51.

Коран, 5:110.

Коран, 61:6.

Коран, 43:63—65.

Коран, 61:6.

Слово «мусульманин» переводится как «покорный Богу».

Коран, 3:52—53.

Коран, 5:111.

Коран, 61:14.

Коран, 3:52.

Коран, 61:14.

Библия (Новый Завет). – Евангелие от Иоанна, 13:26.

Библия (Новый Завет). – Евангелие от Матфея, 26:56.

Арабское слово «ма́ида» означает скатерть, расстеленную на полу для приема пищи. Также обозначает подаваемую еду, трапезу.

Коран, 5:112—115.

Ибн Кясир. Комментарий к Корану. – Том 2, стр. 116. Но при этом в 6-й главе Евангелия от Иоанна есть упоминание о ниспослании еды во время Пасхи.

Хотя просителями были ученики, но они просили сразу за всех. Поэтому нарушителями были не сами ученики Исы (мир ему), а другие люди. Такая версия соответствует общему контексту Корана.

Подробности данных сообщений приводятся в комментариях к Корану.

Абдуль-Кадир Дехлеви. Разъяснение Корана.

Ибн Кясир. Комментарий к Корану. – Том 2.

Библия (Новый Завет). – Евангелие от Матфея, 27:46.

Там же, 26:39.

Там же, 27:40.

Библия (Новый Завет). – Евангелие от Иоанна, 19, 20.

Коран, 3:54.

Коран, 3:55.

Коран, 5:110.

Коран, 4:157—158.

Мухаммад Ильяс Берни (1890—1959) – профессор, зав. кафедрой экономики Османского университета (Хайдарабад, Индия).

Коран, 27:48—53.

Коран, 5:110.

Коран, 22:11.

Коран, 3:55.

Там же.

Коран, 39:42.

Коран, 6:60.

Коран, 6:61.

Коран, 4:15.

Коран, 2:281.

Коран, 16:111.

Коран, 4:97.

Коран, 6:61.

Коран, 32:11.

Коран, 8:50.

Коран, 67:2.

Коран, 25:3.

Коран, 2:260.

Коран, 30:19.

Коран, 2:164, 16:64, 45:5.

Коран, 3:49.

Коран, 42:9.

Абу Бака Кафави (ок. 1618—1683) – автор книги «Куллият».

Коран, 3:54.

Коран, 5:110.

Коран, 3:55.

Коран, 41:42.

Коран, 10:39.

Коран, 79:27—28.

Коран, 4:157.

Коран, 4:157.

Там же.

Подробнее см. Ибн Кясир. Начало и конец. – Том 2.

Коран, 4:159.

Там же.

Ибн Хаджар. Торжество Творца. – Том 6, стр. 304.

Коран, 40:83—85.

Коран, 4:18.

Барзах – переходное состояние, начинающееся со смерти и заканчивающееся воскрешением в Судный день.

Об этой теме можно рассказать подробнее. Возможно, будет опубликован отдельный материал, посвященный 43-й главе Корана и первым 82 аятам 3-й главы. Также см. Анвар Шах Кашмири. Исламское вероучение о жизни Исы (мир ему).

Бухари. Сахих. – Хадис №3448.

Одни из ворот Дамаска.

Тирмизи. Сунан.

Смысл хадиса требует разъяснения, но это выходит за рамки данной книги.

Махди – человек, который будет руководителем мусульман во время нисхождения пророка Исы (мир ему).

Ибн Хаджар. Тальхис-уль-джир.

Анвар Шах Кашмири. Исламское вероучение о жизни Исы (мир ему).

Первые три поколения общины пророка Мухаммада (мир ему и Божье благословение) считаются лучшей эпохой. Пророк (мир ему и Божье благословение) говорил: – Лучшие люди в моей общине – это мое поколение, затем – следующее за ним, и далее – следующее за ним, а потом распространится ложь. То есть после первых трех поколений большинство утратило связь с религией и отбросило исламские манеры.

Коран, 17:81.

Коран, 48:28.

Это не был его собственный народ, поскольку он был семитом (потомком Сама), а они являлись потомками Хама.

Коран, 29:26.