Андрей Савельев - Троянская война. Реконструкция великой эпохи

На этом война заканчивается, но между отплывшими от берегов Троады ахейцами продолжаются распри, а дома их ждут без восторгов — длительная война не привела к существенным результатам, изнурив ахейские царства. Судьба всех ахейских вождей (исключая разве Нестора и Менелая) трагична. В Трое тоже происходит борьба за власть — в основном между бывшими союзниками. Пока Троя не попадает под контроль фракийских вождей.

Разорены и погружены в войны ахейские царства, разорена и лишена прежних правителей Троада — это итог Троянской войны.

В самом начале «Одиссеи» мы получаем информацию от вождя тафийцев Ментеса, что накануне Троянской войны Одиссей оказался в далекой стране в городе Эфире и обратился к Илу, сыну Мермера, с целью получить от него смертельный яд для своих стрел. Но Ил, скорее всего, был как-то связан родством с Илионом-Троей (Ил — эпоним Илиона, рядом с Троей курган — «могила Ила»), и поэтому дать яд отказался, опасаясь раздражения «всезрящих богов». Зато яд дал Одиссею отец Ментеса. И об этом сам Ментес рассказывает Телемаху, сыну Одиссея.

О возможном путешествии Телемаха в Эфиру говорят также женихи Пенелопы, насмехаясь над ним. Якобы, Телемах может там попросить яду, чтобы отравить своих ненавистников. Это повтор со слов Ментеса из разговора с Телемахом, который женихи Пенелопы могли слышать. Но это неоправданный оборот для литературного произведения. Настойчивое упоминание Гомером неизвестно где существующей Эфиры вряд ли случайно. Кроме того, упоминается именно Эфира, где Одиссею было отказано в яде, а не Тафос, где он его получил.

Городок Эфира существует в северо-западной части Пелопоннеса, но он никак не подходит для обозначения отдаленного места, куда мог прибыть Одиссей в поисках яда. Идентичность имен разве что свидетельствует, что Эфира, где проживает Ил, относится к микенскому миру. И позднее переселенцы оттуда основали город с идентичным названием.

Попытка разобраться в том, кто такие Ил и его отец Мермер, к сожалению, не дают результата. Мы знаем лишь Мермера, связанного с Ясоном и Медеей. Если это их сын (по одной из версий), то он был убит в младенчестве вместе с братом самой Медеей. Впрочем, это версия недостоверная, отдающая позднейшими трагедийными передержками в духе кровавых сюжетов Еврипида и морализаторства Сенеки. По еще одной из версий Мермер, сын Ясона, в юношеском возрасте либо погиб на охоте, либо был убит коринфянами после бегства Медеи. По имени брата Ферет назвал своего сына. А его внук Ил знал тайну изготовления яда как родовое таинство, идущее от Медеи.

Ферет и Мермер локализуются исходно в Коринфе, но после безобразий Медеи (измены и заговоры) ей пришлось бежать в Фивы, а затем в Афины, бросив Ясона и своих детей. Медея всюду подчиняла себе властителей и героев (в Коринфе — Сизифа, в Фивах — Геракла, в Афинах — уже престарелого Эгея). Судьба Ясона неясна — по одной версии, он с Медеей вернулся к колхам, по другой — ретировался в родной Йолк (Фессалия, впоследствии город назван Фтией, где правил Пелей, отец Ахилла), по третьей — покончил с собой в Коринфе (или был убит коринфянами), по четвертой — жил в забвении рядом со своим кораблем «Арго», где и умер.

Ясно лишь одно: сын Ясона Ферет мог оказаться где угодно — в мире, доступном древним микенцам (которых мы привыкли называть «греками»). Но вряд ли дальше Малой Азии, которая считалась «далекой страной» только потому, что путь туда мог быть осложнен морской непогодой. И три дня пути при хорошей погоде могли закончиться многомесячным ожиданием попутного ветра в какой-нибудь недружелюбной стране. Ключница Евриклея также говорит о путешествии Телемаха в «отдаленную чужую землю», когда он отправляется в Пилос, до которого всего полдня морского пути (ночь и утро).

Троада для Одиссея могла быть «далекой страной», и предположение о том, что Ил — это имя сына Ферета, данное по месту пребывания, вполне логично. Как логичен и отказ Одиссею в его просьбе дать яд (или рецепт яда) для стрел его воинов. Может быть, яд позднее получил Филоктет, который им и воспользовался при осаде Трои в заключительной фазе войны.

Наша версия вполне могла бы иметь право на существование, если бы не генеалогическая несуразица. Филоктет был спутником и оруженосцем Геракла и моложе его на поколение. Ясон, с которым Геракл плавал на «Арго» вряд ли был заметно моложе Филоктета. Сомнительно, чтобы правнук Ясона мог быть современником Троянской войны, в которой Филоктет, несомненно, участвовал. Мы вынужденно приходим к мысли, что упомянутый в «Одиссее» Ил — это только эпоним. Имеется в виду не конкретное лицо, а «земля Ила», то есть Троада. Одиссей не получил яда в Троаде и обратился к тафийцам (возможно, живущим на Кипре в городе Пафос, чье название произошло от трансформации названия «Тафос»).

Попутно отметим, что Ментес прибыл на Итаку для обмена железа на медь. Из далекой страны тафиев. Что дает нам информацию о том, что микенские греки еще не умели добывать железо, а обрабатывали его очень примитивно. Изделия из железа упоминаются у троянцев, когда пленники ахейцев предлагают их для обмена. Но Гомеру явно неизвестно, что это за «изделия». В «Илиаде» и в «Одиссее» дважды поминается набор железных топоров. Они служат вовсе не для работы, а в качестве богатства. Именно поэтому они ценны в наборе, а не каждый топор по отдельности. Сначала Ахилл их выставляет в качестве приза на погребальных играх в память Патрокла. Затем топоры появляются во время испытания Одиссея после возвращения на Итаку. И тоже в наборе. Ни слова не говорится о том, для чего они нужны.

Из этого мы можем заключить, что «железный век» для тафиев уже наступил, а для ахейцев и троянцев — еще нет. Именно поэтому они сражаются «острой медью», не имея железного оружия. А более прочные бронзовые изделия кажутся им божественными — как щит и доспехи Ахилла.

Возвращаясь к беседе Телемаха с Ментосом, зададимся вопросом: зачем Одиссею нужны были ядовитые стрелы, если он не взял свой лук на Троянскую войну и воспользовался им только по возвращении на Итаку через два десятка лет? Кроме того, мы знаем лишь единственный факт применения ядовитой стрелы под Троей — такой стрелой был поражен насмерть Парис.