Эдвард Малковски - Боги, построившие пирамиды

И тогда раса черных людей, обитавших на границе Верхнего Нила, создала сложную систему поклонения звездам, организованную в соответствии с явлениями природы и сельскохозяйственными работами.

Так, древние эфиопы именовали звездами наводнения (или Водолеем) те светила, под знаком которых Нил выходил из берегов. Звездами Вола, или Быка, они назвали те, под которыми начинали пахать землю. Звездами Льва стали те светила, под которыми это животное, мучимое жаждой, появлялось на берегах Нила. Звездами Жницы — те, что сияли в пору сбора урожая. Звездами Ягненка и двух козлят — те, под которыми появлялись на свет эти ценные животные…

В какой-то момент эфиопы обнаружили, что сезон наводнений всегда совпадает с восходом прекрасной звезды, которая появляется в той стороне, где находятся истоки Нила. Эта звезда словно бы предупреждала людей о грядущем разливе — подобно животному, которое своим лаем предупреждает человека об опасности. Вот почему ее назвали Собакой (Сириусом). Точно так же звездами Рака были названы те, достигнув которых в районе тропика солнце начинало медленно отступать назад, уподобившись в движении этому самому раку. Звездами дикого козла, или Козерога, именовали те светила, достигнув которых Солнце оказывалось в высшей точке своего годового пути… Так оно уподоблялось горному козлу, который более всего любит забираться на отвесные кручи. Эфиопы называли звездами баланса, или Весов, те светила, под знаком которых уравниваются дни и ночи. Ну а звезды Скорпиона соотносятся с периодом, когда ветры приносят с собой испарения, вскипающие подобно яду скорпиона {100} 100 Constantin-Francois de Volney, The Ruins, or, Meditation on the Revolutions of Empires and the Law of Nature (New York: Twentieth Century Publishing Co, 1890). (See «Second System: Worship of Stars, or Sabeism» in chapter 22, «The Origin and Filiation of Religious Ideas».) .

По мнению Вольни, создание зодиака относится к 15 194 г. до н. э.

С учетом прецессии на каждый знак у нас приходится 2115 лет. Мы знаем, что 1447 год до рождества Христова пришелся на пятнадцатый градус Овна. Соответственно, первый градус Весов должен был совпасть с весенним равноденствием не позднее 15 194 г. до н. э. Если же мы прибавим к этому те 1790 лет, которые прошли уже после рождения Христа, то окажется, что возраст зодиака составляет 16 194 года {101} 101 Ibid. (See «Third System: Worship of Symbols, or Idolatry» in chapter 22, «The Origin and Filiation of Religious Ideas».) .

Профессор риторики Шарль-Франсуа Дюпуа (1742–1809) был уверен в том, что астрономические и религиозные верования древних греков, египтян, китайцев, персов и арабов имели под собой общую основу. В своих книгах «Происхождение религиозных культов», «Происхождение созвездий» и «Хронологический зодиак» Дюпуа соотносит мифы с целым рядом небесных явлений, проводя параллель между поклонением Солнцу и последующим поклонением Сыну. Именно эти книги стали источником вдохновения для Джорджо де Сантильяны, когда тот приступил к изучению египетской астрологии и мифологии.

Заголовок меня просто разочаровал. Это было одно из тех «восторженных» названий, которые в изобилии встречались в XVIII веке. Как же автор мог разъяснить египетскую систему, думал я, если в то время еще не были расшифрованы иероглифы?.. И я отложил в сторону этот том, выхватив из него лишь одну-единственную фразу: «Le mythe est пё de la science; la science seule l’expliquera» (миф возник из науки; только наука способна объяснить его). Это и был ответ на все мои вопросы, но я еще не готов был понять его {102} 102 de Santillana and von Dechend, Hamlet's Mill, x-xi. .

Позднее де Сантильяна и фон Деченд вновь обратились к идеям Дюпуа и нашли их необычайно плодотворными. В своей книге «Мельница Гамлета» они исследуют тему, согласно которой многие мифы можно рассматривать как метафорический способ передачи тех астрономических сведений, которые касаются прецессии равноденствий. По мнению авторов, древняя мифология представляла собой точную науку, которая просуществовала многие тысячелетия и была вытеснена лишь с распространением греческо-римского взгляда на мир. Де Сантильяна и фон Деченд исследуют шумерские «Сказания об Эрре» {103} 103 P. F. Gijssman, trans, Das Era-Epos (Wbrzburg, Germany: Augustinus-Verlag, 1955). , особо уделяя внимание мифу, в котором Мардук (Юпитер) сурово упрекает Эрру (Марса) в том, что тот и после Потопа продолжал губить все живое на земле.

Эрра пророчествует, а Мардук отвечает:

Эрра (Марс): открыты пути, и я отправляюсь в дорогу;

Подходит конец установленным некогда дням.

Мардук (Юпитер):, когда я поднялся с трона

и дал волю волнам потопа,

Ослабла связь меж тем, что на Небе, и что на Земле…

Устрашились боги, звезды небес —

Их место сменилось, и я не вернул их обратно {104} 104 de Santillana and von Dechend, Hamlet's Mill, 325. .

По мнению де Сантильяны и фон Деченд, это «наиболее ясное из всех высказываний, касающихся такого явления, как прецессия». В клинописном тексте особо отмечается тот факт, что звезды, являющиеся «богами небес», сменили свою позицию, — а именно этим и характеризуется прецессия равноденствий. Созвездия, наблюдаемые нами на ночном небосклоне, медленно движутся в обратном (с точки зрения зодиака) направлении. И шумеры были хорошо знакомы с этим феноменом {105} 105 Ibid, 326. .

Для того чтобы заметить такое явление, как прецессия, необходимо изучать ночное небо в течение длительного периода времени. В пору летнего солнцестояния восходящее светило располагается непосредственно под одним из двенадцати созвездий, соотносящихся с месяцами года. В настоящее время Солнце восходит 21 июня в созвездии Рыб, но уже спустя сотню лет звезды сдвинутся настолько, что оно будет восходить в знаке Водолея. Для того чтобы осознать явление прецессии, необходимо наблюдать ночное небо на протяжении хотя бы двух тысяч лет — именно с таким интервалом одно созвездие сменяет другое. И поскольку шумерская культура прекратила свое существование около 2000 г. до н. э., простейшие расчеты показывают, что эти люди должны были приступить к астрономическим наблюдениям не позднее 4000 г. до н. э.

Артур Хардлинг, профессор математики и астрономии из университета штата Арканзас, настаивает на том, что понятие зодиака должно было существовать еще в доисторические времена. И в этом его идеи близки идеям Джексона, Вольни, Дюпуа, де Сантильяны и фон Деченд. В своей книге «Астрономия: блеск небес, нисшедший на землю» Хардлинг пишет о том, что «знаки созвездий, входящих в зодиак, совпадали около 300 г. до н. э. и около 26 000 г. до н. э. Мы знаем, что эти знаки использовались до трехсотого года, следовательно, изобрели их не позднее 26 000 лет до н. э.» {106} 106 Arthur M. Harding, Astronomy: The Splendor of the Heavens Brought Down to Earth (Garden City, NY: Garden City Publishing Company, 1935), 252. .

Принято считать, что астрономия как наука появилась достаточно поздно — во второй половине 1-го тысячелетия до н. э. И прежде всего это относится к таким сложным явлениям, как прецессия. Многие ученые полагают, что столь комплексные знания были недоступны представителям доисторических, «примитивных» культур. Тем не менее недавние открытия, сделанные в районе Набта Плайи, свидетельствуют в пользу куда более древнего происхождения астрономии. Существует целый ряд фактов, однозначно указывающих на то, что наука о звездах зародилась в Африке задолго до формирования в Египте 1-й династии (2920–2770 гг. до н. э.). Уже шесть тысяч лет назад древние астрономы знали то, что позднее было доказано великим Эйнштейном, — а именно, что небеса у нас над головой служат нам наиболее точными и надежными часами.