Николай Кедров - Лапти сталинизма

Schapiro L. — 17, 271

Steinberg M. D. — 21,271

Viola L. — 15, 38, 271

Кедров Николай Геннадьевич — кандидат исторических наук.

Молодой российский историк, закончил исторический факультет Вологодского государственного педагогического университета (2002), аспирантскую программу Факультета истории Европейского Университета в Санкт-Петербурге (2008) и очную аспирантуру Санкт-Петербургского института истории РАН (2009). Преподавал в различных вузах Санкт-Петербурга.

В настоящее время работает старшим научным сотрудником Музея С. М. Кирова.

Автор публикаций по истории российского крестьянства, аграрной историографии, истории государственно-церковных отношений.

«В изучении истоков сталинизма до сих пор слабым местом является представление о динамике взаимоотношений личности-социума-государства в 1920-1930-х гг. Обращаясь к тематике рецепции власти традиционными крестьянскими слоями, автор смог по-новому подойти к вопросу о становлении авторитарного режима в СССР.

Это касается, прежде всего, его аргументированного вывода о том, что «советский строй» не мог существовать без пассивного «соучастия во власти» наиболее архаичных слоев российского общества. Равным образом крах возникшего режима связан с тем, что его модернизационные интенции базировались на рудиментарных, по авторской терминологии, политических представлениях, искусственно реанимировавшихся в ходе колхозного строительства».

В. П. Булдаков

Впрочем, присутствие этой модели структурирования, связанной с трехчастным делением материала в зависимости от скорости протекания тех или иных исторических процессов, хорошо заметны и в других работах оте чественных историков. Наиболее ярким применением этого способа рубри кации, на мой взгляд, является широко известная работа И. В. Царского. См.: Нарский И. В. Жизнь в катастрофе. Будни населения Урала в 1917–1922 гг. М., 2001.

Аристотель. Политика // Аристотель. Сочинения: В 4 т. Т. 4. М., 1983.

Там же. С. 378–379.

Локк Дж. Опыт о человеческом разумении // Локк Дж. Сочинения: В 3 т. Т. 1. М., 1985. С. 380–402.

Кант И. Критика чистого разума. М., 1999. С. 98.

Гегель Г. В. Ф. Феноменология духа. Наука об опыте сознания // Гегель Г. В. Ф. Феноменология духа. Философия истории. М., 1997; Гегель Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук. Ч. 3. Философия духа // Гегель Г. В. Ф. Сочинения. Т. 3. М., 1956.

Маркс К. Тезисы о Фейербахе // Маркс К., Энгельс Ф. Избранные произведения. Т. 1. М., 1985; Маркс К., Энгельс Ф. Фейербах. Противоположность материалистического и идеалистического воззрений (1 глава «Немецкой идеологии») // Маркс К., Энгельс Ф. Избранные произведения. Т. 1. М., 1985.

Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. М., 1996; Дюркгейм Э. Социология. М., 2006.

Люкшин Д. И. Крестьяноведение в исследовательском поле аграрной истории // Исторические исследования в России — II. Семь лет спустя. М., 2003. С. 269.

Лихачев Д., Янин В. Русский Север как памятник отечественной и мировой культуры // Коммунист. 1986. № 1; Колесников П. А. Вклад Русского Севера в материальную и духовную культуру России // Холодный дом России. Документы, исследования, размышления о региональных приоритетах Европейского Севера. Архангельск, 1996; Куратов А. А. Архангельский Север: от истории к современности // Куратов А. А. Археология и история Архангельского Севера. Архангельск, 2006.

См. историографический обзор в книге В. В. Кондрашина: Кондрашин В. В. Голод 1932–1933 годов: Трагедия российской деревни М., 2008. С. 10–35.

См. следующие издания: Зеленин И. Е. Сталинская «революция сверху» после «великого перелома». 1930–1939. Политика, осуществление, результаты. М., 2006; Саблин В. А. Крестьянское хозяйство деревни Европейского Севера России. 1917— 1920-е гг. М., 2009; Климин И. И. Российское крестьянство накануне «великого перелома» (1928–1929 гг.). СПб., 2010; Ильиных В. А. Хроники хлебного фронта. Заготовительные компании конца 1920-х гг. в Сибири. М., 2010; Глумная М. Н. Становление и развитие управленческого аппарата колхозов Европейского Севера России (конец 1920-х — 1930-е гг.). Вологда, 2011; Viola L. The Unknown Gulag. The Lost World of Stalin’s Special Settlements. Oxford, 2007 и др.

Лепешкин А. И. Советы — власть трудящихся. 1917–1937 гг. М., 1966; Озеров Л. С. Строительство социализма в СССР и международная пролетарская солидарность (1921–1937 гг.). М., 1972; Берхин И. Б. Создание развитого социалистического общества. М., 1975.

Игрицкий Ю. И. Концепция тоталитаризма: уроки многолетних дискуссий на Западе // История СССР. 1990. № 6; Павлова И. В. Современные западные историки о сталинской России 30-х гг. (критика ревизионистского подхода) // Отечественная история. 1998. № 5; Малиа М. Из-под глыб, но что? Очерк истории западной советологии // Отечественная история. 1997. № 5; он же. Советская история // Отечественная история. 1999. № 3; Кодин Е. В. Смоленский архив и американская советология. Смоленск, 1998; Кип Дж., Литвин А. Эпоха Сталина в России. Современная историография. М., 2008.

Schapiro L. The Communist Party of Soviet Union. N. Y., 1960; Фейнсод M. Смоленск под властью Советов. Смоленск, 1995; Арендт X. Истоки тоталитаризма. М., 1996; Бжезинский 3. Большой провал. Рождение и смерть коммунизма в двадцатом веке. N. Y., 1989.

Важно подчеркнуть, что они были отнюдь не первыми, кто использовал эпитет «тоталитарный» применительно к сталинскому СССР. Впервые в данном контексте он встречается в работах 1936–1937 годов. См.: Федотов Г. П. Письма о русской культуре // Мыслители русского зарубежья. Бердяев. Федотов. СПб., 1992. С. 398.

Малиа М. Из-под глыб, но что? Очерк истории западной советологии // Отечественная история. 1997. № 5.

Fitzpatrick S. Cultural Revolution in Russia 1928–1932 // Journal of Contemporary History. Jan. 1974. Vol. 9. № 1. P. 33–52. He столь давняя попытка авторской рефлексии над этой концепцией (см.: Fitzpatrick S. Cultural Revolution Revisited // Russian Reviev. Vol. 58. Apr. 1999. № 2) свидетельствует скорее о приверженности автора своим прежним идеям.

Getty J. A. Origins of the Great Purges. The Soviet Communist Party Reconsidered 1933–1938. Cambridge, 1985.

Russian Review. Vol. 45. Oct. 1986. № 4; Russian Review. Vol. 46. Oct. 1987. № 4.

Kotkin S. Magnetic Mountain. Stalinism as a Civilization. Berkley, 1995. Похоже, что книга устроила обе враждующие стороны. В частности, один из наиболее авторитетных и последовательных сторонников «тоталитарного» подхода М. Малиа следующим образом отзывался об этой работе: «…на уровне глубокого синтеза Стивен Коткин показал, как крестьянерабочие, сформированные “сталинской цивилизацией” 30-х гг., действительно “заговорили по-большевистски”» (Малиа М. Советская история // Отечественная история. 1999. № 3. С. 139). Ш. Фицпатрик поставила книгу С. Коткина в один ряд со своей монографией «Повседневный сталинизм» (Fitzpatrick S. Cultural Revolution Revisited // Russian Review. Vol. 58. Apr. 1999. № 2. P. 206.