Джонатан Райли-Смит - История крестовых походов

D.D. Eisenhower, Crusade in Europe (London, 1948).

M. Girouard, The Return to Camelot: Chivalry and the English Gentleman (New Hawen, Conn., and London, 1981).

A. Marrin, The Last Crusade: The Church of England in the First World War (Durham, NC, 1974).

N. Shepherd, The Zealous Intruders: The Westren Discovery of Palestine (London, 1987).

J. Sweetman, The Oriental Obsession: Islamic Inspiration in British and American Art and Architecture, 1500–1920 (Cambridge, 1988).

H. Thomas, The Spanish Civil War, 3rd edn. (London, 1990).

J. Woffle, The Protestant Crusade in Great Britain 1829–1860 (Oxford, 1991).

История Европы в 8 томах. Т. 2 и 3. М., 1992.

Песни трубадуров. Перевод А. Наймана. М., 1979.

Поэзия трубадуров. Поэзия миннезингеров. Поэзия вагантов. М., 1974.

Вайнштейн О.Л. Западноевропейская средневековая историография. М.-Л., 1964.

Васильев А.А. История средних веков. М., 1993.

Васильев А.А. История Византии, вып. 2. Латинское владение на Востоке. П., 1923.

Васильев А.А. Византия и крестоносцы. Эпоха Комнинов (1081–1185) и Ангелов (1185–1204). П., 1923.

Виллардуэн Жоффруа де. Завоевание Константинополя. Пер. с фр. М. Заборова. М., 1993.

Диль Шарль. Византийские портреты. Пер. с фр. М.Безобразовой. М., 1994.

Добиаш-Рождественская О.А. Эпоха крестовых походов (Зпапад в крестоносном движении). П., 1918.

Додю Ж. История монархических учреждений в Латино-Иерусалимском королевстве 1099–1291. Пер. с фр. СПб., 1897.

Ефимова Е. Рыцарство. М., 1914.

Заборов М.А. Крестоносцы на Востоке. М.,1914.

Он же. Крестовые походы. М.,1956.

Он же. Папство и крестовые походы. М.,1960.

Он же. Современники-хронисты и историки крестовых походов // Византийский временник, М… 1965. Т. XXVI, сс.137–161.

Он же. Введение в историографию крестовых походов (Латинская хронография XI–XIII веков). М., 1956.

Казакова Н.А. Русско-ливонские и русско-ганзейские отношения (конец XIV-начало XV в.). Л.,1975.

Караев Г.Н. Грюнвальдская битва 1410 г. М., 1960.

Карпов С.П. Трапезундская империя и западноевропейские государства в XIII–XV вв. М., 1981.

Корелин М.С. Важнейшие моменты в истории средневекового папства. СПб., 1901.

Корсунский А.Р. История Испании, IX–XIII века. М., 1976.

Куглер Бернгард. История крестовых походов. Пер. с нем. Ростов н/Д., 1998.

Ле Гофф Жак. Цивилизация средневекового Запада. Пер. с фр. Е.И. Лебедевой, Ю.П. Малинина, В.И. Райцеса, П.Ю. Уварова. М.,1992.

Осокин Н.А. История альбигойцев и их времени. Т. 1–2. Казань, 1869–1872.

Пуришев Б.И. (сост.) Зарубежная литература средних веков. М.,1974.

Соколов Н.П. Образование Венецианской колональной империи. Саратов, 1963.

Успенский Ф.И. История Византийской империи. СПб. 1901.

Уотт У.М. Влияние ислама на средневековую Европу. М.,1976.

Само понятие «крестовый поход», однако, современникам было неведомо: война за Гроб Господень обозначалась другими терминами — «странствование», «поход», «путь в Снятую Землю», «заморское странствование», «поход по стезе Господней» и т. д. Формула «крестовый поход» родилась гораздо позднее — уже на пороге новото времени. Во Франции, как предполагают, первым ее употребил прпдворньш историк короля Людовика XIV иезуит Луи Мэмбур (1610–1686), опубликовавший в 1675 году свой труд «История крестовых походов». — Здесь и далее примечания переводчика .

Булла — грамота, постановление плп распоряжение папы римского, скрепленное печатью, которая также называется буллой.

Энциклика— обращение папы ко всем подчиненным ему церквам.

Хилиазм — вера в тысячелетнее земное царствование Христа после Его второго пришествия.

Сигеберт из Жамблу — лотарингский хронист (ок. 1030–1112).

Брамимонда— жена правителя Сарагосы.

Здесь и далее прозаические пересказы песен даются в переводе с английского.

Монофизитство отрицает единосущие человечества Христа нашей человеческой природе и признает только одну, божественную природу Христа; в 448 год) патриарший собор в Константинополе осудил это учение как ересь.

Марка — пограничный округ с военным управлением в средневековой Европе.

Судебная палата при королевском совете, как и в самой Франции.

Иммунитет — пожалование феодалам судебных, финансовых и административных прав.

Франки не смогли захватить всю Византийскую империю, и на ее территории возникло несколько самостоятельных греческих государств. Самым влиятельным и устойчивым из них оказалась Никейская империя в Малой Азии. Главной целью никейских императоров стало отвоевание Константинополя и восстановление Византийской империи.

Виллан— лично свободный крестьянин, державший землю от помещика I обязанный ему различными повинностями.

Подеста — глава исполнительной власти в средневековых итальянских городах.

Интердикт— временный запрет совершать богослужения на какой-либо территории

Когда Фридрих пытался установить в Иерусалимском королевстве абсолютизм по примеру королевства Сицилии, восставшие бароны и города создали для бормм против него Братство св. Адриана

Сенешаль — представитель короля в Высшей судебной палате и управляющий королевскими замками.

Когда в 325 году Елена, мать Константина Великого, нашла гробницу Христа, Константин велел соорудить на том месте первую церковь, строительство которой было закочено в 335 году. По его приказу с холма были вывезены все горные глыбы, кроме двух — одной из самой Голгофы, где был поднят крест, увенчанный дароносицей, и дургой — из гробницы Христа, которую отделили огромной ротондой, дав ей название Анастазис, что означает Воскресение. Сама церковь возвышалссь с востчоной стороны ротонды и имела пять нефов и одну крипту в память о нахождении креста. Эта церковь была рахзрушена персами в 614 году. Реконструкция еначалась пятнадцатью годами позже. Крестоносцы увиждели церковь в том виде, в котором она была создана при византийском императоре Константине Мономахе. Они сочли ее недостатчоно красивой для места, где был погребен Спаситель, и начали работы по капитальой переделке и украшщению церкви.

Эдикула — ниша с колоннами, увенчанная фротоном.

Бренденбах написал книгу «Паломничество в Святую Землю», снабженную рисунками городов и достопримечительностей; книга была напечатана в 1483 году.

Фульхерий Шартрский — французский хронист, участник первого крестовго похода.

Донатор — даритель, заказчик произведения, которое жертвовалось затем храму или городу.

Скрипторий — мастерская по переписке рукописей.

Купол Скалы — мечеть Омара, построенная на месте Храма Соломона.