Акоп Богданян - Из прошлого: О переселении армян из Крыма на Дон

Далее в постановлении говорится об уличении в прелюбодеянии пономаря Акопа, в отношении которого магистрат постановил: «бороду его на правой стороне сбрить и в таком дозорном виде водить его по базару, чтобы все знали, что всякому прелюбодею предстоит такая участь». Заканчивается постановление в довольно пессимистическом тоне: «Но общество наше непослушное, законопреступное и не боится бога, не внемлет назиданиям; магистрат наш отечески предписывает и наставляет: «не делайте, соблюдайте законы», но не слушаются».

Конечно, приостановить упадок нравственности полицейскими мерами было невозможно. Большое значение в этом могло бы иметь развитие культурно-просветительной работы, однако, рост ее был крайне замедленным, отнюдь не соответствовавшим экономическому преуспеянию города и благосостояния отдельных горожан.

Архиеписком Аргутинский открыл в городе небольшое училище для обучения армянскому и русскому языкам, а также основным правилам арифметики, а в монастыре, рядом с типографией, — школу для подготовки церковнослужителей.

В 1795 году магистрат открыл школу имени Саака, которая содержалась на общественные средства. Почти одновременно была открыта и другая школа имени Меспрома — на средства, пожертвованные проживавшим в Индии армянином Огажданом Геракян; обе эти школы впоследствии слились в одну переименованную в уездное училище.

В 1868 г. впервые открываются в городе и в соседних армянских селах церковно-приходские школы для мальчиков и девочек.

В 1881 г., в память столетия основания города, по инициативе известного поэта Рафаэла Патканяна, было открыто ремесленное училище и в том же году — Гогоевское училище, (преобразованное затем в женскую гимназию имени Н. Гогоева), женское 5-классное училище имени Римсиме и др.

Царское правительство препятствовало созданию армянских светских школ, что усиливало влияние армянского духовенства, сохранявшего как бы монополию на народное «просвещение».

В 60-х гг. прошлого столетия полицейская власть отошла от магистрата. Приблизительно в то же время было введено хозяйственное управление городом, вследствие чего и эта функция отошла от армянского магистрата. С введением судебных уставов магистрат был лишен и судебных функций. Затем Городовое положение 1870 г., введенное в Нахичеване в 1871 г., придало городу общий муниципальный тип российских городов и армянский магистрат прекратил свое существование. В дальнейшем ряд «реформ», последовавших в царствование Александра II, коснулся и Нахичевана: армянское население города и селений в 1874 г. на общем основании было призвано к отбыванию воинской повинности.

Таким образом, все предоставленные когда-то армянам — выходцам из Крыма привилегии отошли в область истории.

П. Никольский — «Крым от ханства до наших дней».

Дубровин Н. — «Присоединение Крыма к России». Т. II.

Дубровин Н. Там же, Т. II.

Н. Дубровин. Там же, т. II

Н. Дубровин. — Там же, т. II

Н. Дубровин. Там же, т. III

Солдатская и Доломановская слободки находились к западу и юго-западу от крепости Д. Р., основанной в 1761 г. Самого же Ростова, как города, тогда не было.

Mхитар Гош — ученый монах, умер в 1213 г. Судебник Гоша действовал в армянских колониях Польши. Рукопись сборника армянского судебника, действовавшего в Нахичеване, находится в Ереванском государственном музее.

Письма о Крыме, об Одессе и Азовском море. Москва, 1818

Бумаги, относящиеся к Отечественной войне 1812 года. Сборник. Т. X.