user - Философия вождизма. Хрестоматия

ПОЛИТИКА И РАСА

2-е издание. К.В. Штерн. Вена и Лейпциг, 1932 г.

В спокойные и мирные времена изучение естественных и психологических сил, которые движут массами, представляет скорее академический интерес для отдельных лиц, сегодня же каждому необходимо знать, что побуждает массы к действию. Для объяснения этого нужно и в данном случае определить человека биологически. Важной составной частью животного инстинкта самосохранения является у человека стремление к образованию общества, тождественное животному стадному инстинкту. Оно основано на симпатии и встречается у многих видов животных, от низших до высших: у пчел, муравьев, многих видов птиц, антилоп, овец, крупного рогатого скота и большинства обезьян. Человек не одиночка, как лев, медведь или тигр, хотя есть и хищники, которые живут стаями, например, волки. Это стремление к образованию общества присуще как неграм, так и европейцам. Это не благоприобретенная особенность человеческой культуры, а животное наследие, поэтому индивидуум в массе реагирует на окружающее не логически, как человек, а инстинктивно, как животное. В массе господствуют чисто животные инстинкты или, в лучшем случае, рефлексы низших человеческих культур, скрытые под более поздними наслоениями, но не исчезнувшие. Поговорка «Поскребите культурного человека и вы обнаружите гориллу» соответствует действительной природе человека. Ужасы войны и революций доказывают правильность этой поговорки.

Этнография и этнопсихология так объясняют феномен массовой души: человек - стадное животное. В массе он является членом племени, народа, касты, сословия или простого скопления людей, которое в определенный момент и для определенной цели организуется в массу.

Масса обладает коллективным сознанием, поэтому она чувствует, думает и действует совершенно иным образом, нежели отдельный человек. Ее действия обычно непонятны с точки зрения здравого человеческого рассудка; она действует не под влиянием логики, а на основе коллективных представлений, которые являются продуктами не разума и логического мышления, а эмоций. Чем примитивней культура группы, тем больше подчинен ей отдельный человек...

Во всем, что является предметом эмоций - в религии, политике, морали, симпатиях и антипатиях даже самые выдающиеся люди очень редко поднимаются над уровнем простых людей...

Коллективным эмоциям обязаны своим возникновением язык, суеверные и религиозные представления о существовании невидимых сил, бесчисленных духов и демонов, которые управляют всей природой и жизнью человека. Но не только у диких народов безраздельно господствуют такого рода представления; и на высшей ступени развития мы встречаем точно такие же коллективные представления в соответствующем одеянии: сюда относятся религия, национальное, расовое и классовое сознание...

Общие для отдельных групп коллективные представления передаются из поколения в поколения и пробуждают в отдельных людях определенные чувства. Дикари полностью находятся в их власти. Логическое мышление у них отсутствует... В коллективных представлениях дикарей, но и у культурного человека, находящегося в массе, сознание определяется, в основном, чувствами, а не разумом. Именно они преобладают в массовой душе и не имеют связи с логическим мышлением. Несмотря на повышение интеллектуального уровня человечества реликты дологического мышления остаются и господствуют и сегодня над чувствами и желаниями масс (Леви-Брюль).

Вследствие одной лишь принадлежности к массе человек спускается на несколько ступеней вниз по лестнице цивилизации. Образованный человек в массе становится варваром (Фрейд).

Индивидуализация была важным шагом в поступательном развитии человека. Качества отдельной личности не могут проникнуть в душу массы.

Сила действия неорганизованных масс достигается путем внушения, которое может исходить как извне, так и изнутри самой массы. Различаются локальные и рассеянные массы. Первые образуют, например, случайные прохожие на улице, слушатели оратора, демонстранты, защитники баррикад и так далее; они реагируют на внушения момента. Ко вторым относятся люди, на которых влияют определенные газеты и книги или однотипная среда. Сила действия таких рассеянных масс, состоящих из отдельных людей, которые могут жить далеко друг от друга и вообще не знать друг друга, не столь непосредственна, как сила локальных масс, но их суть одинакова. Фактор, создающий массу, - внушение. «Внушаемость приводит отдельную личность в массе в гипнотическое состояние, сознательная деятельность полностью исчезает под воздействием внушения, воля и способность к различению отсутствуют, все чувства и мысли ориентированы в направлении, заданном гипнотизером» (Фрейд). Сознательная личность исчезает, господствует бессознательная, инстинктивная жизнь с тенденцией к немедленному воплощению в жизнь внушенной идеи (Лебон). Индивидуум часто жертвует своим личным интересом ради общего (нередко мнимого) интереса. Сила внушения, опосредствованная в виде коллективных представлений, лишает массы всякой самостоятельности мысли, превращает их в слепые орудия исторического развития. Так возникают религиозные, политические и художественные системы взглядов.

Благодаря внушению люди сосредотачивают внимание, мысли и волю на общей точке и это делает возможными совместные действия.

Извне на массу могут влиять проповедники, политические вожди, мошенники, часто даже явные сумасшедшие, к коим следует причислять и тех, кто, не зная истинной человеческой природы, верит, будто может улучшить мир. На массу влияют и ее собственные знаки одобрения или неодобрения, место действия (церковь, театр), вещественные символы, такие как иконы, реликвии, знамена, эмблемы, виселицы, отрезанные головы на пиках, что типично для совершенно озверевшего человечества в революционные времена. Сочетание внушения извне с самовнушением приводит массу в экстаз; в этом состоянии она совершенно невменяема. Отсюда такие явления как флагелланты, крестовый поход детей, эпидемии пляски святого Витта, гонения на ведьм и евреев в Средние века. В новое время религиозный, социальный и национальный фанатизм, идея социализма с диктатурой пролетариата или без нее относятся к той же категории массовых психозов. Бессмысленные гекатомбы человеческих жизней - на их совести.

Интеллектуальные достижения массовой души гораздо ниже Достижений индивидуальной души, в массе доминирует не дух, а глупость. В массах могут сосуществовать взаимно исключающие ДРУГ друга идеи наряду с требованием их немедленного осуществления, хотя, если чуть-чуть подумать, станет ясным, что возможно либо одно, либо другое. Так сегодня Франция требует от побежденной и обнищавшей Германии такую контрибуцию, которую могла бы выплатить только сильная и богатая Германия, но такой Германии французы не хотят, опасаясь реванша.