user - Философия вождизма. Хрестоматия

Массовые чувства народа отражают его духовный культурный уровень. Убеждения масс везде обретают форму религиозного чувства. Их особенности: поклонение вождю, как высшему существу, страх перед приписываемой ему магической силой, слепое подчинение его воле, неспособность к обсуждению его догм, стремление к их распространению, тенденция видеть врагов во всех, кто их не принимает, вера в авторитет и нетерпимость. Герой, которым восхищается масса, может спокойно посылать ее на смерть. Из костей людей, которые пали жертвами оболванивающих массы лозунгов, можно сложить пирамиду выше Хеопсовой. На массы влияет все, кроме разума... Идея, овладевшая массами, какой бы она ни была первоначально великой и правдивой, теряет в результате почти все, что делало ее великой и возвышенной. Спорить с убеждениями масс все равно, что спорить с извержением вулкана» (Лебон).

«Недостаточно того, что лучшие люди народа имеют четкое представление о моральной допустимости или недопустимости той или иной государственной акции; они могут не донести свое понимание до массы, если масса к нему невосприимчива. Только если моральная основа для оценки данной акции войдет в кровь каждого человека, масса достигнет такого уровня этического развития, на какой может подняться индивидуум в результате воспитания и самовоспитания на протяжении своей короткой жизни» (Кристенсен).

Слова Горация: «Я ненавижу толпу и ее сторонюсь» все еще не опровергнуты, потому что «его величество народ» с тех пор не изменился. История учит нас, что в тот момент, когда моральные силы, на которых зиждется цивилизация, утрачивают свое господство, на первый план выходят несознательные грубые массы, справедливо именуемые варварами. До сих пор цивилизации всегда создавала только немногочисленная интеллектуальная аристократия, массы же — никогда. Массы способны только разрушать. Их господство — это всегда период варварства. Цивилизация предполагает твердые правила, дисциплину, переход от инстинкта к разуму, предвидение будущего, высокий уровень культуры, условия, которым никогда не могут соответствовать предоставленные самим себе массы. Благодаря своей чисто разрушительной силе они действуют как те микробы, которые доводят до конца разложение ослабленного организма или трупа. Если здание цивилизации источено червями, то его падению всегда способствуют массы (Лебон).

История - это взаимодействие между индивидуумом, творческой или руководящей личностью и действующей под влиянием внушения массой (Кристенсен).

Вожди

Человек, как стадное животное нуждается в вожаке стада. Нет столь дикого народа, у которого не было бы хоть бы какой-то политической организации. Вожаки выполняют в стаде защитную функцию, их биологическая цель - поиск пастбищ и предупреждение об опасности. У стадных животных всегда есть такие вожаки, которые благодаря опыту или инстинктивно чуют опасности и подают сигнал к спасительному бегству, а также умеют находить пастбища. Стадные животные в этих столь важных для них случаях полагаются, если можно так выразиться, на духовную функцию, а не на силу данного природой почти каждому животному оружия и не на физическую силу. Никогда стада животных одного вида не вступают в схватку друг с другом, в отличие от людей. Стадо предпочитает бегство битве.

Мы встречаем вожаков у многих видов антилоп, включая наших серн, ланей, козуль, слонов, жирафов и большинства обезьян. Только с крупным рогатым скотом и овцами, долго живущими в симбиозе с человеком, бывает так, что глупое стадо, не чуя опасности, устремляется за вожаком в горящее стойло и там погибает. Одомашнивание, биологически равнозначное дегенерации, подавило защитную функцию вожака, так как человек взял на себя вместо вожака защиту домашних животных от грозящих им природных опасностей. Руководство на низшей ступени человеческой культуры, когда человек еще не настолько сильно одомашнен под влиянием высокой культуры, также основывается, в первую очередь, на преимуществах духовной функции. «Несколько семей объединяются и выбирают главой того, кого считают наиболее способным. Его влияние определяется его всесторонними личными способностями. От него требуются ораторский дар, великодушие и щедрость... Главное предварительное условие - солидный возраст и опыт. Он - первый среди равных в совете старейшин, на который молодые люди не допускаются, а если и допускаются, не имеют права участвовать в спорах. Европейские наблюдатели с удивлением констатировали глубокое уважение младших к старшим» (В. Шмидт).

Животные одного вида знают только поединок, но не за пищу, а за самку. У диких народов и, например, в «Илиаде» поединок вождей решал судьбу народов. Как было бы хорошо для культуры и для жизни разных европейских народов, если бы их представляли в поединке только поджигатели войны, как в гомеровские времена...

Но люди повели себя, как скот, с той лишь разницей, что вожаки не устремлялись первыми в горящее стойло, а отсиживались в безопасности.

Героические фразы звучат прекрасно и опьяняют массы, но вожди часто призывают к оружию только для достижения своих личных целей. Прочная победа достигается только мирным путем. Дух и идея в истории всегда оказывались сильней оружия.

Итак, у человека и животных духовная одаренность - абсолютная предпосылка руководящей функции. Одомашнивание у животных и культура у человека (культура — это одомашнивание человека) ведут к биологическому вырождению и к исчезновению естественной руководящей функции и в человеческом стаде. Чем выше культура, тем меньше вероятность того, что во главе человеческой группы встанет человек, от природы наиболее способный к руководству. Ибо чем больше людей решает, кто лучше всего годится в вожди, тем больше факторов вступают в игру и затрудняют правильный выбор. Старейшины лучше работают на высших постах на более низкой ступени культуры, чем у европейских культурных народов. У последних гораздо менее вероятно, что во главе государства встанет действительно лучший, скорее это будет прирученный баран-вожак, который поведет стадо в горящее стойло. Цивилизованный человек не защищен от этого ни передачей власти по наследству, ни всеобщим избирательным правом, при котором выбор лучшего заведомо невозможен. В русской истории кровавое правление Ивана Грозного и Совета народных комиссаров подтверждают этот тезис - в обоих случаях истреблялись лучшие представители русского народа. В высших культурных слоях чаще, чем в низших, кто будет руководителем, решает случай... Случайно сын плотника из Галилеи превратился во всемогущего бога, случайно банды бедуинов смогли завоевать большую часть греко-римского мира, случайно безвестный французский лейтенант артиллерии стал властелином Европы, случайно такая посредственность, как король Вильгельм I, выбрал себе в советники великого Бисмарка и случайно Людендорф позволил Ленину приехать в пломбированном вагоне из Швейцарии в Россию...