Рудольф Штайнер - Нагорная Проповедь

Кали Юга, Эпоха Мрака, продолжалась однако до 1899 года. Это был особенно важный год в эволюции человечества, ибо он отметил конец пятитысячного прериода Кали Юга и начало новой стадии в эволюции человечества. На место старых способностей имевших место в течение Кали Юга человек разовьет теперь новые Духовные способности. Итак мы приближаемся к периоду, в котором природные способности и возможности для приобретения доступа к Божественным Духовным мирам пробудятся в человеке. Прежде чем первая половина двадцатого столетия прошла, некоторые люди пережили при полном сознании Эго проникновение Божественного Духовного мира в физически чувственный мир таким же образом, как это сделал Саул при трансформации в Павла перед Дамаском. Это станет впоследствии нормальным условием для многих людей.

Христос не воплотится снова в физическом теле, как он сделал в Иисусе; теперь ничего не было бы достигнуто этим. Это было продиктовано тогда величественными Космическими законами эволюции Земли; в противном случае люди были бы неспособны распознать Христа. Но теперь люди развились далее и обладают силами Души с которыми они могут проникнуть в Эфирное. Таким образом Христос станет видим для человечества в эфирном, а не в физическом теле. С середины двадцатого столетия и далее, в течение следующих двадцати пяти сотен лет это будет происходить все более и более часто. Достаточное количество людей будут следовательно иметь переживание события Дамаска, для того чтобы это стало общим событием по всему миру.

Мы изучаем Духовную науку для того, чтобы такие способности, которые будучи вначале едва воспринимаемыми, не могли бы быть незамеченными и потерянными для человечества, а те, кто благословен новой силой видения не были бы рассмативаемы как мечтатели и дураки, но вместо этого имели бы поддержку и понимание группы людей, которые в своих общих целях могут предотвратить такие нежные семена Души и качества Души от грубого затаптывания до смерти из-за недостатка понимания. Духовная наука действительно подготавливает условия при которых такие способности могут пышно расти и расцветать.

Недавно я объяснил, что такие новые качества дают нам новое озарение о Стране Шамбала (Land of Shamballa), так что мы можем научиться познавать значение и истинную природу Христа, чье второе пришествие указывает на зрелость распознавания человечества.

Говоря в общем, исторические эпохи повторяют себя, однако всегда в новой форме. Духовной наука видит начало Кали Юга как закрытие врат в Духовный мир. После того, как прошла первая тысяча лет, наступила первая компенсация этого. В Индивидуальности Авраама, после его посвящения при Мелчиседек (Melchisedek) стало возможным для человеческого существа распознать Бога в окружающем мире через истинное видение и должную оценку внешнего мира, простирающему, как бы покров перед его чувствами. В Аврааме мы видим первый восход знания, которое позволяет человеку оценить истинную сущность Эго-Бога, Бога относящегося к природе человеческого Эго. Авраам осознал, что за феноменом чувственного мира находится нечто, что делает возможным для Эго человека воспринять себя как каплю бесконечного, неэфемерного Эго мира.

Вторая стадия откровения Бога была пережита во времена Моисея, когда Бог приблизился к человеку через элементы. В пылающем кусте, в громе и молнии над Синаем, Он манифестировал себя чувствам человека и воззвал к его наиболее внутреннему существу. В третьей тысяче лет, в которой знание Бога прорвалось, последовала эпоха Соломона. Бог явил Себя через символы Храма, который Соломон построил в Иерусалиме.

Таким образом Божественное откровение продвигается стадиями. Бог сначала явился Аврааму как Эго-Бог, или Иегова Бог, затем Моисею в пылающем кусте, в громе и молнии, а затем Соломону в символах Храма.

То, что проявляется в определенной эпохе, повторяет себя позднее в обратном порядке. Поворотным пунктом является появление Иисуса Христа в Палестине. То, что непосредственно предшествовало тому времени должно сначала перепроявиться. Соответственно, первая тысяча лет после Христа была снова эпохой Соломона; Дух Соломона являлся активным в лучших людях того времени, так что Мистерия Голгофы могла быть внедрена. В те ранние века после Христа, символы Соломона могли быть интерпретированы наиболее легко теми, которые были наиболее глубоко подвержены действию События Голгофы.

Во вторую тысячу лет после Христа мы можем распознать повторение эпохи Моисея. То, что Моисей переживал внешне, теперь возникает в мистицизме таких людей, как Экхарт (Eckhart), Иоханесс Таулер (Johannes Tauler) и так далее. Мистики переживали в своих внутренних существах то, что Моисей переживал внешне в пылающем кусте, в громе и молнии. Они говорили о том, как Эго-Бог явил Себя им, когда они уходили в себя. Когда они воспринимали внутри своих Душ искру своих Эго, тогда Эго-Бог, Единый Бог Иегова являлся им. Это произошло с Таулером, который был великим проповедником и производил мощные откровения. К нему пришел однажды мирянин, которого называли «Друг Бога, друг Горы», о котором думалось, что он желал стать учеником Таулера. Однако вместо этого, он вскоре стал его учителем, после которого Таулер был способен говорить о Боге с такой внутренней силой, что, как сообщалось, некоторые ученики падали в прострации, лежа как мертвые, пока он проповедовал. Это является воспоминанием событий, которые произошли, когда Моисей, получил Законы на Синае.

Дальнейшие века вплоть до нашего настоящего времени были наполнены этим Духом. Теперь, однако мы вступаем в эру, которая напоминает и возрождает эпоху Авраама, в смысле, что люди уводятся прочь от мира, воспринимаемом нашими физическими чувствами. Дух Авраама повлияет на наше знание таким образом, что люди отрекутся от старой ментальности, которая предпочитает только физический мир. Однако в контрасте с Авраамом, для которого Дух Бога должен был быть найден только в мире чувств, мы теперь будем перерастать мир чувств и врастать в Духовный мир.

Даже хотя люди ничего не знали обо всем этом в прошлом, мы можем вполне сказать, что это не препятствует нашему развитию. В эру, которая теперь приближается, однако, мы будем помещены в обстоятельства, которые требуют, чтобы люди сознательно взяли свою судьбу в свои собственные руки. Они должны знать, как Христос будет воспринимаем в будущем. Во истину было упомянуто, что после События Голгофы Христос снизошел к мертвым в Духовном мире, чтобы принести им Слово Спасения. Событие Христа действует сегодня таким же образом. Следовательно, это все равно живет ли человек в физическом мире здесь на Земле или уже прошел через смерть. Если он приобрел понимание этого здесь на Земле, он может уже переживать Событие Христа в Духовном мире, а это будет показателем, что человек не проживал на этой, нашей Земле безрассудно. Если, однако, человеку не удалось приобрести понимание События Христа здесь на Земле, действия События Христа пройдут мимо него без следа в течение периода между смертью и новым рождением. Он будет затем вынужден ждать до своего следующего возвращения на Землю, до нового рождения для того, чтобы быть способным подготовить себя.