Игорь Беляев - Древнеарийская философия том 1 и том 2

Однако, далее ещё интереснее, ибо, как известно, пирамида состоит из отдельных блоков. А раз так, то куда делась те части опалубки, что были внизу заливаемого блока и со стороны уже установленных ранее блоков?

Действительно, какой же такой технологией её убрали? Ведь известковые блоки оттого, что их залили, отнюдь не стали более лёгкими по сравнению с тем, когда они были бы просто привезены.

Ну, а если опалубки не было, то пирамида должна была быть монолитной, а она таковой, как известно, не является. Каким же образом удалось из монолита сделать конгломерат блоков, и зачем такое нужно было делать, ведь и младенцу понятно, что монолитная конструкция куда прочнее?

Правда, можно сослаться на необходимость создания температурных швов. Что же данный аргумент является серьёзным, но не слишком ли много температурных швов?

Есть также соображения, что опалубка была из кожи, и в процессе застывания оказалась разъеденной известью. Но, подобный ответ, отвечая на один вопрос, немедленно поднимает другой.

Дело в том, что поверхности всех составляющих пирамиды Хеопса, Хефрена и Микерина блоков хорошо отшлифованы и подогнаны друг к другу так, что между ними нельзя засунуть даже лезвие. Совершенно непонятно, как такого эффекта можно добиться при заливке в состоящую из кожи опалубку

Однако, есть и ещё вопросы, ибо в пирамидах в больших количествах лежат немалые по весу гранитные плиты. Их что же также заливали, но как тогда были получены зёрна гранита?

Хотя да, до чего же автор не догадлив! Ведь древние египтяне знали, что в самом конце II тысячелетия нескольким евреям потребуется материал для защиты докторских диссертаций об их творениях, да и у глобальной синагоги будут определённые трудности со стабилизацией своей власти над миром.

Вот именно поэтому древние египтяне не поленились и сотворить все те чудеса, которые ныне даны нам в ощущениях. Правда, всё равно абсолютно непонятно, как им такое удалось сделать, и как они смогли заглянуть в будущее, да ещё столь точно, и на такую большую глубину прогноза.

Оплошность сионистов. И всё же, латая тришкин кафтан своего обмана человечества, высший раввинат допустил ошибку. Разрешив Ситчину говорить о прежних цивилизациях нашей планеты, он его же устами признал действительность схемы, объясняющей механизм осуществления международного еврейского заговора противниками глобальной синагоги.

Более того, через Ситчина финансовый интернационал дал понять, что для реализации своих планов всемирного господства он не остановится ни перед какими преступлениями. Например, Ситчин утверждает, на знаменитые города Содом и Гоморра были хозяевами мирового еврейства сброшены атомные бомбы 88.

Как следует из объяснений ситуации Ситчиным, причиной такого решения была вовсе не половая распущенность жителей данных городов. Просто они отказались подчиниться ставленникам нефелимов – евреям, и потому, в назидание всем прочим, были уничтожены, за исключением имеющего связи с ауанаками Лота, столь варварским способом.

От устроенного хозяевами мирового еврейства взрыва земля вокруг Содома и Гоморры значительно просела. Настолько сильно, что на месте уничтоженных глобальной синагогой городов образовалось мёртвое озеро, у которого и окружающей его местности и поныне сохраняется повышенный радиационный фон.

Уроки истории. Без сомнений, и в данном случае, можно считать, что рассказ Ситчина является выдумкой. Повторяя избитые фразы, можно твердить, что Библия представляет собой вымышленный пересказ вымышленных событий.

Однако, в данном случае сама правдивость таких событий совершенно не важна. Важно не то, были ли они или нет.

Важен сам настрой изложения Ситчина. А он показывает, что за спиной мирового еврейства стоит сила, поставившая себе цель, используя мировое еврейство в качестве нового вида оружия, завоевания мирового господства над человечеством, и что данная сила, если возникнет у неё в том большая нужда, не остановится ни перед каким преступлением.

Волны спекуляций. И всё же, несмотря на все свои усилия, полностью ранее поставленных перед собой целей по монополизации знаний древнеарийской философии и осмеянию общедоступных её вариантов высшему раввинату добиться не удалось. Во всём мире, и чем дальше, тем всё сильнее, неудержимо растёт интерес к древнему наследию.

И, как всегда бывает в подобных ситуациях, на таком лавинным образом растущем внимании пытаются нажиться многие нечестные дельцы. Конечно же, мировое еврейство нередко не только не остаётся в стороне от данного процесса, но и умело его направляет, предоставляя все более мелкие детали ситуации доводить до нужного уровня благонамеренным дилетантам, не имеющим никакого опыта для того, чтобы качественно разобраться в том или ином явлении.

В результате, встаёт явно не с потолка взятый вопрос о том, как бы не стать жертвой очередного обмана. Как ни прискорбно оно звучит, такой вариант вовсе не представляет собой какое-то невероятное событие.

И потому, прежде чем чему-либо верить, не мешает осуществить тестирование предлагаемой вам теории или методики, опираясь на здравый смысл. Более конкретно, следует проверить соответствие теории и следствий из неё данным опыта во всех имеющих отношение к делу деталях.

Разумеется, в таком процессе могут потребоваться и специальные знания. Если всё идёт к тому, то, учитывая важность вопроса, имеет смысл досконально разобраться в нём самостоятельно, прибегнув, когда такое оправдано, к помощи вызывающих доверие и неизменно оправдывающих его узких специалистов.

Подобный взгляд является очень плодотворным и позволит, в том числе, избежать огульного отрицания всех достижений современной цивилизации. Иначе говоря, прежде чем выносит нечто-то альтернативное позициям сионисткой науки на всеобщее обозрение, неплохо было бы произвести ему всестороннюю проверку.

С такой точки зрения многие представители ортодоксальной науки, пусть даже и лишённые истинных знаний о Мироздании, выглядят куда более честно. А вот у их оппонентов, по мнению автора, зачастую одна идея оказывается глупее другой, а всё из-за того, что они не проводят всесторонние и обстоятельные тесты на достоверность своих теорий.

Нередко подобное невежество с лихвой компенсируется апломбом, основанным на хорошем знании психологии. Но и тут здравый смысл нередко помогает отделить зёрна от плевел.

Например, спекулируя на древних знаниях, многие гадалки дают слишком пространные советы и ведут разговоры, могущие иметь почти любую интерпретацию. Особенно, когда нет конкретности, и слушатель психологически готов к чуду.