Алекс Бэттлер - Мирология. Том I. Введение в мирологию
- Название:Мирология. Том I. Введение в мирологию
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «ИТРК»c7b294ac-0e7c-102c-96f3-af3a14b75ca4
- Год:2014
- ISBN:978-5-88010-306-5
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Ваша оценка:
Алекс Бэттлер - Мирология. Том I. Введение в мирологию краткое содержание
Автор предлагаемого труда – канадский ученый Алекс Бэттлер (Олег Арин), перу которого принадлежит более 400 работ в различных областях науки, включая 22 индивидуальные монографии. Результатом его научной работы стало открытие ряда законов и закономерностей в области философии, социологии, теории международных отношений.
Предлагаемый многотомный труд не имеет аналогов в мировой научной литературе, поскольку в нем впервые поставлена задача создания целостной науки – мирологии (науки о мире).
Первый том посвящен основам новой науки, ее философской и науковедческой базе, т. е. фундаменту, на котором строится все здание мирологии. В последующих томах раскрываются ключевые понятия и категории, на которых базируется современная научная дисциплина – теория международных отношений. Новое авторское видение и открытие законов и закономерностей в теории международных отношений превращает данную дисциплину в науку о мире. Автор вводит новые понятия и категории мирологии, а также вскрывает законы и закономерности, на основе которых функционирует вся система мировых отношений.
Автор полемизирует практически со всеми ведущими учеными мира в области международных отношений, и его аргументированный философский стиль нападения впечатляет тщательностью и глубиной.
Книга рассчитана на исследователей, ученых, знатоков философии и всех тех, кто стремится познавать мир.
Мирология. Том I. Введение в мирологию - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
177
Несколько в ином ключе трактовка души, которая формируется именно в мозге, дается самым бесстрашным материалистом и атеистом XVII в. Ламетри в его знаменитом «Трактате о душе». Кстати сказать, ныне он рассматривается как «пионер научной психологии».
178
Подр. см.: Клаус. Сила слова, с. 13–22.
179
См: Carter, р. 167.
180
«Ба, да это же было известно еще позавчера!» – слышу восклицание всезнающего критика. Именно таким образом среагировал на мои рассуждения о знании и силе, изложенные в книге «Диалектика силы», один из маститых философов Института философии РАН. При этом подчеркнув, что никакого философского содержания понятие сила не имеет, и все это метафоры и условности. И профессор указанного института прав, поскольку «все известное позавчера» действительно используется как метафоры и условности. В данной же работе представлена попытка научно разобраться во взаимоотношениях знания и силы на понятийном уровне.
181
Цит. по: Кибернетика. Итоги развития , с. 111.
182
Винер. Кибернетика, с. 56.
183
Baturin. Political information and its perception, p. 111–2.
184
Винер. Кибернетика, с. 208.
185
Клаус. Кибернетика и общество, с. 60.
186
Винер. Кибернетика, с. 56.
187
Управление, информация, интеллект , с. 183.
188
См.: Блюменфельд. Информация…
189
В научном обороте существует очень похожий термин – экстрапия , введенный в оборот американцем Томом Беллом в 1988 г. Слово определяется как «мера измерения интеллекта, информации, энергии, жизни, возможностей и роста». По своей идее экстрапия близка негэнтропии : это – противодействие энтропии.
190
Винер. Кибернетика и общество В: Винер. Творец и будущее, с. 19.
191
Цит. по: Богомолов, с. 280.
192
Синонимами слову регресс могут быть слова дегрессия и эпигрессия .
193
Надо иметь в виду, что общественная сила является понятием относительно категории онто́бия в рамках анализа бытийной реальности. В системе же общественных наук, являясь одним из самых общих понятий (понятие понятия), наряду с понятием общественные знания , она выступает уже как категория, поскольку входит в зону общественного бытия.
194
Не могу не отметить такой факт. Среди прочитанных мной работ на русском языке я встретил только одну, в которой рассматривались взаимосвязи энтропии и негэнтропии с природой вообще и общественной системой в частности. Это работа уже упоминавшегося русского экономиста Ю. М. Осипова «Опыт философии хозяйства». И хотя его интерпретация этих взаимосвязей отличается от моей, тем не менее в целом она плодотворна с точки зрения нестандартного подхода к изучению общественных явлений.
195
Bell, р. 175.
196
Философский энциклопедический словарь , с. 192.
197
Весь библейский эпизод, разговор Пилата с Иисусом об истине, я воспринимаю как легенду, а христианство – как религию, сформированную идеологами разваливающейся Римской империи с целью хотя бы с помощью единого бога устрашить народ и остановить распад империи. В значительной степени это идеологам удалось, хотя и не совсем.
198
Цит. по: Murray. Human accomplishment: the pursuit of excellence in the arts and sciences, 800 B.C.. to 1950, p. 60.
199
См. разницу между прогнозом и предсказанием у Дэниела Белла ( Bell, р. 3–4), а также в книге 1-й настоящего тома.
200
МЭ, т. 21, с. 361; т. 38, с. 431; т. 39, с. 23–4, 291, 349.
201
Подр. см.: Часть III. «Дельта жизни» моей книги «Общество: прогресс и сила».
202
Murray. Human accomplishment: the pursuit of excellence in the arts and sciences, 800 B.C. to 1950.
203
В «события» Мёрэй не включал искусство и литературу поскольку плоды этих видов творчества появляются на свет в форме конкретного произведения и создаются конкретным человеком. Их влияние на все общество трудно проследить и, главное, признать. Если бы в истории человечества не было Микеланджело, Шекспира, Бетховена, Ду Фу или Калидасы, вряд ли бы это что-нибудь изменило, полагает Мёрэй (р. 144). Не хочется с этим соглашаться, однако боюсь, что Мёрэй прав. Например, для нас, европейцев, Ду Фу или тот же Калидаса фактически малозначимые имена, точно так же как Шекспир и Бетховен – для народов Дальнего Востока, по крайней мере до начала XX в. Ни на нас, ни на них это никак не повлияло. В то время как законы морской навигации, знания обработки земли и прочие технологии влияли с одинаковой силой и на нас, и на них.
204
Представить соотношения между общественной силой и общественными знаниями в виде математических формул помог мне российский космонавт и ученый Ю.М. Батурин.
Шрифт:
Интервал:
Закладка: